赛斯书– 时空之外在线阅读 第二部 /第十一章 第 546课 1970 年 8 月 19 日 星期三 晚上 9 ：20   

在这么一个世界中，甚至连“善”都会遭到怀疑，因为“恶”必随“善”而现。任何“上
帝”、 “魔王”，“天使”、 “鬼怪”，“灵性”、“兽性”这一类对立的观念都是障碍。在你们目前的
世界中，你们设立了很多这种对比、对立的因素，而这些因素提供了你们人间的基本假设。
这种对比、对立全属人为，大部分是因为滥用理解力所造成的结果。光凭“理解力”无法
体会由领悟所悟到的事情。“理解力”为了要让“悟境”变得可以在人间被“理解”，就造出了
“相对”。于是理解力说： “有善必有恶”。因为它想让事情都有个清楚的划分，因此有了“上” ，
就必然有“下” ，总要能平衡才行。但是内我却明白若由较广大的角度来看， “恶”只不过是“无
知”，而“上”与“下”只是一种用在空间上的划分，其实“空间”又有何上下四方可言？
十点二十五分 对这种对立力量的存在坚信不疑，不管怎么说，都是为害匪浅，因为这种想
法会阻碍对各种真相的了解，诸如：内在的大一统、他我的不二、宇宙的水乳交融及相互合作。
对“对立”的执迷不悟，几乎可以说是最最要不得，为害极大，其为害不仅在死后，甚至任何
一个生存层次中皆然。
有些人在一生中，从来没有体会过在表面对立现象的背后所潜藏的和谐与万物一如的感觉，
这种人免不了要在各种阶段中多打几次滚，通常是还要往人间多跑很多趟，经历多生的磨练。
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由于你们每一个个人都自造自己的世界，也集合起来创造了你们的共同世界，所以在选择
期中做了决定之后，你就会加入其他和你一样选择了类似经历的人一起，在大家准备妥当后，
开始密切的相互合作，共同的为彼此的人生铺路。这种合作会因所选择的生存形态的不同而变
化，但是这种合作都有其共同的模式，虽然际遇人人不同，但是总体上来说确有群体活动的特
性可寻。
你们可以休息一下了。
十点三十四分 我原来以为这次的休息是由于珍在说话时猫跳上她的膝头而引起的，因为我
看到猫跳上去时珍缩了一下，我以为她因而受到了打扰，哪知她回神时说她几乎不知道有过这
回事。她这次说话速度又很快。十点四十四分以同样情形再继续。
简单一句话：你们认为只相信有善而没有恶的存在简直是天方夜谭，不切实际，可是这种
信念却是最佳选择，无论生前死后、是否仍在人间都是万无一失。
你的理解力也许会被这种说法激怒，你的感官所带来的认知也会高声抗议说： “简直一派胡
言。 ”但是事实上“信善，而不信恶”的观念极为实际，在人间生活中它能使你身体更健康、心
理更健全、精神上也能免于恐惧不遭困难，同时能令你心境平和、生机蓬勃、能力的发展也能
充分的达到目标；在离开人间后，它能使你免于魔鬼、地狱及惩罚这类幻想的折磨，而你也会
更有条件去直接认识与接受生命的真相。我了解这种观念确实有点违反人之常情，你的感觉也
会不敢苟同，但是你应该已经明白事实上感官告诉你的事多得是假的。我再进一步指出：你的
感官所认知的这个世界正是你自己信念的产物。
要是你相信有“邪恶”，你自然就会遭遇到“邪恶”。你们这个世间到现在为止还没能试过
可以免除邪恶的实验。基督教教义在经过重组后所呈现的面目是这个真理的曲解，我这里所指
的并不仅是基督教的基本教条，这些教条在订定之初就离真理甚远了，关于这点我们以后再谈。
前段所提的“实验”可以让你们的世界改头换面，而这个方法所本的基础观念就是——世
界是依你们的信念所创造出来的；所有的生命与生存现象都一样神圣；邪恶在这世界中根本不
存在。如果由个人到整体都抱同一观念，那么世事就不会与你们的认知能力相冲突，而你们感
官中的世界也自然就是乐土。