第一章 创世记 第一部分 世界的创造 1.1,1.2 基督教圣经(新旧约全书)简体中文译本 带详尽注释在线研读
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1:6 神 说 ， 诸 水 之 间 要 有 空 气 ， 将 水 分 为 上 下 。
1:7 神 就 造 出 空 气 ， 将 空 气 以 下 的 水 ， 空 气 以 上 的 水 分 开 了 。 事 就 这 样 成 了 。
1:8 神 称 空 气 为 天 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 二 日 。
1:9 神 说 ， 天 下 的 水 要 聚 在 一 处 ， 使 旱 地 露 出 来 。 事 就 这 样 成 了 。
1:10 神 称 旱 地 为 地 ， 称 水 的 聚 处 为 海 。 神 看 着 是 好 的 。
1:11 神 说 ， 地 要 发 生 青 草 ， 和 结 种 子 的 菜 蔬 ， 并 结 果 子 的 树 木 ， 各 从 其 类 ， 果 子 都 包 着 核 。 事 就 这 样 成 了 。
1:12 于 是 地 发 生 了 青 草 ， 和 结 种 子 的 菜 蔬 ， 各 从 其 类 ， 并 结 果 子 的 树 木 ， 各 从 其 类 ， 果 子 都 包 着 核 。 神 看 着 是 好 的 。
1:13 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 三 日 。
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1:6 神说：「诸水之间要有穹苍21，将水从水分开。」
1:7 神就造出穹苍，将穹苍以
下的水、穹苍以上的水分开。事就这样成了22
1:8 神称穹苍为「天空23」。有了晚上，又有了早晨，是第二日。
1:9 神说：「天空以下的水要聚在一处24，使干地露出来25。」事就这样成了。
1:10神称干地为「陆地26」，称聚集的水为「海」。 神看着是好的。
1:11 神说：「地要生出青物27：植物结出种子，各从其类28；果树结果，各从其
类。」事就这样成了。
1:12 于是地生出了青物：植物结出种子，各从其类；果树结果，各
从其类。 神看着是好的。
1:13 有了晚上，又有了早晨，是第三日。
以下注释
21 「穹苍」（expanse）。此希伯来字指海面和云层之间的大气层，将上面
和下面的水隔开，第 8 节称之为「天空」（sky）。在诗歌文体中，诗人常视之为
坚固和发光的东西，无疑地影响了传统翻译的「苍天」（firMAMEnt）（参《新修
订标准译本》(NRSV) 的「圆顶」（dome））。约伯记 37:18 指天空有如倒出的镜
液；但以理书 12:3 及以西结书 1:22 描写它是光亮的。天空或大气层可被看为为玻
璃的圆顶建筑物。
22 「事就这样成了」（It was so）。这话指出了一切的发生都在神的计划
中，圈点了神话语和事情发生的关系。
23 「天空」。希伯来文此字可解作「天」（heaven），本处文义应指「天
空」（sky）。
24 「天空以下的水要聚在一处」。太初，水淹没全地，现在水要被限制于一
处，形成海洋。本处的描绘就是陆地的形成，有如海岛般被海环绕，神的主权再次
彰显。一般的异教徒认为海洋是莫测高深的能力，神却掌握着海洋的疆界。在洪水
审判时，神涂抹这疆界，使全地再陷入混乱。
25 「干地露出来」。当水都聚在一处，干地就在水退后露出水面来。
26 「陆地」（land）。原文作「地」（earth）。本处应指陆地，有别于海
洋。
27 「青物」（vegetation）。本处希伯来文文法采同源直接受事位，受词从
同源动词演变出来，强调神创造之物茂盛繁衍。「青物」，原文 שׁא ֶדּ) ֶdeshe’) 一般
解作「青草」（grass），但本－处可能包括诸植物和树木。经文中「植物」和
「树」被形容为以种子自然繁殖，「青物」却没有，显出「植物」和「树」是「青
物」的分类（sub-cata-gories）。在第 29-30 两节「青物／青草」这字不再重现。
《撒玛利亚人五经》（Samaritan Pentateuch）在「果树」前加上「和」字，表示与
「植物」不同类（《撒玛利亚人五经》一般省去结构中的联络字）。
28 「各从其类」（according to their kinds）。原文 מין) ִmin) 一字再次指出神
对时（time）、空（space）、种类（species）分野的关注，重点是创造是有秩序
的，不是混乱的；神所创造的和以疆界划分的是不可混淆的（参利 19:19；申 22:9-
11）。
