赛斯书– 时空之外第二部 / 第十五章 转世文明或然及再谈多重空间性的神
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相比秘密实践版 更喜欢本书 如果塞斯所说才是我们追求的真相 真诚希望大家能完整阅读本书
连载完这一本 会继续发布和连载 灵魂永生及其他塞斯书系列 及心灵/灵修方面的书籍
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第十五章 转世文明或然及再谈多重空间性的神
第 565 课 1971年 2 月 1 日 星期一 晚上 9:05 至此 真正完成了一半 上册完
这几个礼拜来，珍只上了几堂 ESP 课及为我们自己传了一、两次讯。虽然有好几次我很想
能够快点回到赛斯的书上，但是总是未能如愿。有许多原因使得我们的进度暂停——诸如：工
作、假期、旅行、还有家父病危等等……
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珍表示她对于长期休工之后再继续写书有点紧张，她的感觉和最初这本书刚开始的时候差
不多。她从第四章前半部之后就没有再读过这本书，不过我曾摘录第六章的一部让她读给她的
ESP 课的同学听。我对于赛斯能继续接下去写书毫不怀疑，而且我也深信不会有任何不连贯的
地方。
顺带一提的是我们的课室又从画室搬回了客厅。
晚安！
【赛斯晚安！】
现在——我们回到写书的工作上；后天，也就是星期三以及以后的每个星期一及星期三我
们都会继续工作，直到本书完成。
开始——
我前面谈了不少有关鲁门尼亚人的种种，主要是因为你们在心灵上继承了一部分他们的遗
产。虽然在他们前后的那两次文明，在其他很多方面来说都比他们要成功，但是鲁门尼亚人所
想要解决的问题却是个极为敏感的大问题，纵然当他们在世的时候未能将暴力的问题做一个解
决，但是他们那种想要解决这个问题的热望，却仍在你们今日的心灵领域中不时回响。
由于【时间】的真正本质不是过去、现在、未来，所以鲁门尼亚人并没有消失。即使是在
你们的【时间】里，他们仍然存在。在心灵领域中常有【渗透】的情形发生，但是这类事情的
发生皆非出自偶然。系统与系统之间通常是彼此独立而分离的，但是一旦有某些密切而彼此相
关的因素存在时，则系统与系统之间就会有某种程度的交流。你们与鲁门尼亚文明之间就是这
种情形。
9:13 分 比如说：在你们的古老宗教中就有很多承继了鲁门尼亚人的观念，在那些宗教中
的愤怒之神，与当年鲁门尼亚人将各种力量寄托在他们的神身上的情形如出一辙。对鲁门尼亚
人而言，这个神是专门保护他们的，因为他们那种非暴力倾向使他们无力自我周全。
系统之间双向渗透的情形在你们这两种文明之间【仍在】作用，渐渐的你们将会对鲁门尼
亚人的那种艺术与通讯的观念有所初步接触，至于要想一窥堂奥则还要慢慢来。
再扯远一点，若我们由一切事情都可能成真的【或然】观点来看，则鲁门尼亚人自然已经
圆满成就了一个非暴力的世界，在那个世界中的鲁门尼亚人自然也已脱胎换骨，变成了一个完
全不同的新人种了。
9:19 分 这些说法也许让你们觉得迷惑不可解，其原因不外乎是因为你们的观念中只能接
受一个萝卜一个坑的事实，你们对于生存的观念太明确也太狭窄了。我所说的【或然的世界】、
【或然的人类】及【或然的神】这类观念也许会让某些人大大吃惊并斥为荒谬，不过你可要明
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白在读这本书的【你】，只不过是无数【或然的你】中的一个，其他的【你】也不见得会认为
【你】真的存在，甚至有些【你】还可能在对你的存在这种说法大加挞伐呢！毕竟或然的世界
并不只是无关痛痒的纯哲学问题。如果你真想知道自己究竟置身何处，这一切的一切又是怎么
回事，那么这就会变成你真正切身的事情了。
既然鲁门尼亚人的种种现今犹在你们的心灵领域中作用，他们的国度也未曾稍离于今天你
们居住的地方，可想而知，其他的【你】与今时今日的【你】也未尝须臾或离过。事实上，【他
们】根本就是与你共存于同一【时空】中。下一章我们便来谈谈你及你的或然世界。
【罗注】赛斯说过鲁门尼亚人是存在于我们星球上在亚特兰提斯文化之前的三个高度技术
文明中的第二个，在第 563 课中，赛斯曾提及他以后会讨论到这第三个文明。这一段资料由于
前后两节课相隔太久，我们忘了提醒他、问他，所以记录也就只好从缺了。
（上册完）
