转世的结构实际上纯然是一个心灵上的结构，若想以任何心灵以外的角度来认识这个结构都可说是“大错特错”。但是在考虑到你们所谓的“实际经验”与你们所谓的“时间架构”这些前提之下，我也只好说，种种的扭曲与误解，本来也就是一种无可奈何的“自然现象”。
每一世的真实性、每一世的世界、甚至包括了与你此世直接有关的每一个前世，全都与你的今生今世同时共存。此生与彼生之间的“距离”只存在于心灵上，而不存在于人间的岁月上，心灵上的距离往往较诸“实质上的”距离远要大得多。比如说，你可能会故意的不愿去正视自己生命中的某些事件；同样的，你也可能会不愿去面对自己的某些“前世”。除此以外，还有些情况是由于你在此生中的性情与另一世比起来差异是如此的巨大，而使得你今生今世的“自己”
无法与另一生的“自己”所获得的经验连接得起来。
你对于那些能够加强你今生今世能力的前世，或是与你这一生直接相关的那些“过去世”
比较有“亲和力”。大家都晓得，人对自己的早期生命，大多只有一些零零星星的记忆——绝大多数的人对自己的婴儿期或是幼儿期，都只有一些极为有限的记忆——但是，你却使用了这个时期所为你累积的知识。这些部分虽然是你自己的一部分，但是在意识上，你却不能明明白白的知道自己的这些部分。同样的道理，你在意识层面上，也不会认识自己的其他转世生命（耍宝似的小声说换一段）。
在书里我曾好机次的提及“交替起落的当前”那种情况，现在我在此于再强调说明，每一世的生命本身就是一个“交替起落的当前”，因此，在你与你自己的那些转世生命之间就一直334不断的有着交互作用的存在。其情形就恰如贵友苏华特金斯所说的：“从上到下、从里到外，活动从来就没有片刻稍停过。”
11：01 分 换句话说，那些转世的生命并没有死。但是你对转世这件事情的了解则必须要受到限制，否则，你自然而然的会把这一世世的生命，想成一个接着另一个的转世，而把所有的发展也全都当做是直线式的，从一头走向另一头。实际上，若以人间话来说，你自己的某个另一世非但可以晓得有你这一世的存在，有时候还能透过你自己的某些关系而与你的周围环境交互作用。
有很多“发生在现在的事情”，实际上就能触发刚刚我所说的那种交互作用。再从完全不同的另一个角度来说，当这个“另一世的你”在与“今生的你”、或透过今天的你而与你周围的环境发生交互作用的时候，“他”还同时能在另一个层次中获得其他不同的历练。
珍在此处的传递显示得既富活力，又十分确定，就好像是赛斯在指挥她的手势来强调这些资料似的。
由于时间的本身是开放的，所以当你想到这一点的时候，你也可以去影响自己的过去世。
除此之外，你也偶尔可以进入自己他生的环境中去作用作用，或对自己他生的环境做些反应。
