赛斯书– 时空之外在线阅读 第二部/第二十一章 宗教的意义 第 585 课

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9：45 分停顿。上面这段话恰好是第一次心灵接触的注脚：1963 年 9 月间，珍有了第一次
心灵的触机，她那次超觉经验使她写下了“物质宇宙是以意念架构而成的”那篇文章，从而导
致了我们这一连串的课程。详情请参阅珍为本书所写的“简介”。
【罗注】珍在出神状态中点了一根烟来抽，这件事实在很绝。
外在的世界是内在世界的反影，纵然这个反影并不怎么完美。内在的知识可以比做是一个
人在逆旅壮游时身上所带的一本故国河山指南。每一个人生来都有一种热望，希望自己能眼见
这些真理真正的实现在自己的面前，虽然他所生活的现实环境与他所企盼的真理间分明有着极
大的距离。
每个人都在继续进行着一场“内在的戏”，那是一出“心灵剧”，到最后这出剧终究会由
内向外强烈的放射出来，放到“历史”的范畴中。同样的，那些绚烂的宗教事件，其诞生也是
缘起于内在的宗教剧。剧的本身说起来其实是一种心灵的现象，这么说的理由是因为每一个以
物质为依归的自我，在感觉上都会觉得自己好像是个被丢到世上来的人，孤零零的处于一个陌
生而令人不解的环境里，既不知道自己的来源，也不知道自己的目的地何在，甚至也不知道自
己为什么会存在。
这就是“自我”所面临的矛盾，这种矛盾在“自我”这个观念刚开始形成的初期尤其明显，
一方面由于本性使然，它要向外搜寻，并且在物质世界里支配它的环境；另一方面它又感觉到
在自己里面有一些自己所无法控制的部分，而自己又与那个内在的自我有一种莫名所以、却又
极为深切的关联。在这同时，它还知道这个内我拥有一些自己赖以“存在”的知识。
在它“成长”的过程中——此处又是人间语——它便向外去求证这份内在知识的存在。这
个时候“内我”便以它的支持来支撑住“自我”，它把自己的真面目化为能被具体了解的资料，
以便“自我”能与之打交道，它更进一步的将这些资料，由内向外的显现到物质世界的范围之
中。只有在真理具体化的显现出来并被自己所看到之后，“自我”才会觉得事情比较可以接受。
所以，在你们所接触到的事件中，你们经常的可以发现有些人会好像受到灵光照耀一样，
显示出超凡入圣的能力。比如说在历史上人才辈出的光明盛世里所出现的那些先知、天才、圣
明君主等等，这些人所显示出的是超乎人力或人性范围之外的部分。这些时代与其他一般的历
史时代比起来，简直有天壤之别，其光明的程度简直可以用“不自然”来形容。
十点 其实，“这些人”都是由大家选出来的，目的是要代表大家将每一个人本来都知道
的内在真理显示出来。他们所做的事情在意义上有许多不同的层次，其中之一是：这些人由他
们的选民那里获取了超乎世俗的能力与力量，并将这种能力与力量保留、并展现在人间，以便
所有的人都可以看得到。他们所扮演的角色是一个令人鼓舞的内在部分，这个“内我”若不是
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有肉体这层“外衣”的话，根本就不可能降到物质世界中而有所活动。然而，这份能量却如假
包换的是来自内我的投射。停了很久。