赛斯书– 时空之外在线阅读 第二部/ 第二十章 问题与解答

11 点 我眼中所见到的某些分明与在场的人有关的“未来事件”，可能根本就不会在你们
世界中发生。这些事件的存在显示的是一种“可能性”，一种“潜藏性”，是一种已经在念头
中实现了，但尚不曾在物质条件中完成的“事件”。我曾经告诉过你们：没有哪一样事情是有
定数的，所以，若我想知道我所看到的那些发生在你们“早先的”或然行为，会不会在你们“以
后的”实际生活中发生，我必须将我的焦点转移到你们的“未来”时刻中，细细探索所有的枝
枝节节，才能确定哪些会实现，哪些不会发生。
沟通的方法所在多有，其中的差异也极大。一个置身在物质条件中的人，如：身在两世之
间的人，会比较容易找得到各种进入其他物质世界的门户，但是他所能提供给他人的资料也有
限，原因是他自己就受到本身物质体验的限制。至于我自己，由于我本身原来就有对物质生命
的记忆，这一点使得我能将存在于你们心灵中的东西，马上转换成具体性的形态，例如：藉着
这种转换，我可以像你们一样看到事物；除此之外，鲁柏的感官对我的帮助也很大，在我用他
的感官的时候，我所感者常常跟他所感的一样，说得更清楚一点，就像他的感官本应有的认知
功能一样。
在这种情形下，我用鲁柏就像你们用电脑来翻译或输出资料一样，这样回答你满不满意？
“说得好极了！”
你可以问下一个问题了。
第十号问题：可否请你告诉我们在这些课开始之前，你是如何与珍接触的？
这个问题我在前面已经约略提到过一些了。珍的训练大部分发生在她的睡梦中，受训的是
“珍”这个个体，她常常在“出体”状态中去上某种课，这些课基本上是由很多个不同的“说
法者”所教的，她所学到的知识常常再经由“诗”的途径而被带到她的意识层面来。11：15 分
停顿了很久。
她所受到的密集训练使得她可以集中在内心的探索上；同时外在的环境也配合着、迫着她
去向内寻求答案；此外，早年她所建立的坚固宗教观念，也使得她获得基本所需的成长。光是
这些就足够了。
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停顿了很久。我趁机看了看单子上的第十二、十三和十四号问题。
如果下面的问题是有关转世的，请暂时搁下。
下面的问题正是有关转世的，所以我跳到第十九号问题，这是个无足轻重的小问题，我原
先并不想把它列在单子上的：“在你不借用珍的身体向我们说话时，你能不能知道我们日常都
在做些什么？你有没有兴趣去知道这些？”
我并没有一天到晚去观察你们生活的习惯。我们之间是以一种心灵的形态做连系的，所以
我能知道任何发生于你们身上的强烈感受或任何类型的强烈反应，这么说并不意味着我一定会
知道每一件发生于你们日常生活中的事情，也不意味着我一定会细部分解你们的感受。
11：25 分停顿 大体上我相当清楚你们的情形。如果鲁柏碰上些什么令他感到的烦恼的事
情，他自动的会将讯息传递给我。就像我前面提到过的，我的认知也会受到某些限制，但是在
我所认知的范围之内，我能知道你们的未来。（停顿） 我对你们整体的精神状态远较对你们早
餐吃了什么东西更为注重。
我想这样应该回答了你的问题。
“是的。你的回答很有意思。我有点拿不定主意现在应该是要求休息一下呢，还是干脆到
此为止。”
我可能会把有关进化与片段个体这两类问题合并在一起回答。所以这两类问题我们摆到下
一节课再谈。现在就看你是宁愿告一段落呢？还是休息一下再来。
“我看还是结束吧！”
今天的问题不错，我就知道你们的问题一定不会差。
“我本来一直有点担心这个。”
现在你放心了吧？
“是的，我很高兴。”
祝福两位晚安！
“赛斯，谢谢你，也祝你晚安！”晚上 11：30 分结束。