赛斯书– 时空之外在线阅读 第二部/ 第二十章 问题与解答

请先回答这个第十一号大题下的第一小题：你是否认为我们所上的这些课便是珍和我作为
一个说法者所受的训练？目的是将各种内在资料提升到意识的表层？
一点也不错。内在的资料一定要能为意识的表层所认同才行。用你的话来说便是：在一个
人转生到物质生活的最后一世时，（停顿） 在这个人临去之前，每一个他的“部分”都会对
这个内在资料有所熟悉，这时这个人才不至于再糊里糊涂的转世，不然的话他还会一样的转世
下去。
此时他那些肉身部分的“我”会对内在的资料变得熟悉起来，他会对“思想实际上就是物
质背后的动力”这个事实有所感觉，并对此有某种程度上的认识。因而这个人便能在临终时对
各种幻相的真义有所明白，而神智清明的进入另一个生存层面。这时这些被他从内层带到意识
表层的知识便因而能够传递给他人，而使这些知识能用在用得到的地方。
现在请问下一个问题。
第九号问题：你曾经告诉过我们，你将会在借珍身体说话之时，告诉大家你是怎么样认知
的；同时你也提过你自己也会有进入出神的时候；除此以外，你也说过你要花一番功夫才能将
自己定位在我们的时空中。能不能请你就这些情形做一番说明？
在我眼里所见的情形与人们自己所认为的很不一样。我所看到的包括了他们的各种前生及
后世，但是却不包括他们的或然个体。
我看到的是他们在轮回过程中的各种面貌。以人间的说法来形容的话，我所见的就有点像
是你们看电影时所见的一连串的快镜头，画面所呈现的是这个人的各种不同的姿态。当我在和
你们讲话的时候，我必须一直提醒自己、并限制自己：说话的内容不要超过这个人今生今世所
能了解的范围。换句话说就是我一直要记得配合听话的人，并将自己定位在你们所自认的时、
空中。
我看这些复合的影像并不需要经过鲁柏的肉眼，（停顿） 因为肉眼并没有多重空间认知
能力。不论我是否透过鲁柏的眼睛来看东西，我都一样可以清楚的看到这些复合的影像。我之
所以透过他的眼睛来视物，是因为这么做可以帮助我缩小看东西的焦点，同时助我将注意力集
中在那个只知有“目前”的个人身上。
和物质系统沟通需要下极大的功夫才能办得到，除此以外，还要有更高的辨别能力才行。
这种能力与所下的功夫的大小完全与两者间的“距离”成正比。举例来说，我所处的地位就完
全不在物质系统中，所以当我在与你们这个世界沟通的时候，所需要的辨别力就要极为精确，
我必须毫无差错的找出要进入你们所认识的世界的“地点”与“时点”，才能与你们搭得上线。
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所有在场的人，其目前及未来的经历我全都能知道，我对他们那些体验清楚的程度，一如
他们自己对当前的体验清楚的程度，所以在此情形下，我必须特别注意到，哪些是他们认为已
经发生的，哪些在他们心目中又认为是还没有发生的。这些对我而言本来是毫无分别的，非但
毫无分别，所有的这些过去、未来还一直在变化中，从来也不曾定过形。虽然我口中说我完全
知道这些人的过去、未来、以及他们的思想，实际上我的意思是说：我所知道的是这些永远不
断在流转中的变化形态，包括了未来与过去。