事实是在梦中你们不仅会飞，而且还常常飞。你们在做梦的时候的情况多多少少与“意识
不再将焦点放在物质世界”的情况相似，所以在你们的梦里有很多情形就跟人死了以后所会碰
到的情况一模一样，诸如：你们也许会和已经去世的亲友交谈、回到过去、和老同学相聚、漫
步于五十年前的街上、完全不花时间就穿越空间、遇到指引人来找你、向人学点道理、指点指
点别人、从事有意义的工作、解决问题、甚至再造世界。
在物质生活中，由观念变成实际要时间，但是在梦中却不必，所以若要事先认识这个——
勉强只能用“死后的世界”来形容的世界——最佳的方法是了解并一探那个梦中之“你”的究
竟。可惜的是很少人肯去花这个时间与精力。
不论如何，方法就在这里，那些肯去运用这些方法的人，在一旦大限到来而注意力完全转
了方向之后，会发现自己很容易就能掌握新境界。
现在请你们休息一下。
九点三十四分到九点四十七分。
由于你的大脑记忆与体内的感觉连得这么强，所以虽然你在睡时跑到体外去过，等你醒时，
你的大脑通常都不记得有过这回事。
你在梦里记得梦中所见过的每一个人，有些人你本来就认识，但也有些人可能从来就不会
在你世间的生命中出现过；很可能你几年来一直在梦中和某些人保持密切的接触，而这些人却
住在地球的另一端，当你醒时，你也不认识他们。
你梦中的作为就像你平日的努力一样有意义、也有目的；你在梦中也同样的在一遂自己各
种心愿，而这种情形在死后也会继续下去。世间的你背后所有的生机、活力、生命及创造力都
生自这个层次。换句话来说，由很多方面看来，你是那个“梦我”所投射出来的血肉之躯而已。
尽你想像所及你所能想像得到的那个梦“我”，充其量只是“捕光捉影”而已，因为“梦我”
以你们对“持续”的观念所能了解的角度来说，是一个心灵的参考点，也是连接所有“你”的
各部分的关键点。至于“梦我”的深层面目则只有境界发展极完善的人才能获知。再换句话说，
“梦我”代表的是“全部的你”的一个强大聚合面，如果要用你能意会的话来形容的话，它的
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感受、它的经历和你的一样生动，而它的“个性”也和你一样多采多姿——事实上远较你能体
会的要广大得多。
暂时假设你是一个小孩子，而我正在跟你描述在你长大成熟、身心都在巅峰状态时，你会
是个什么样子。在我描述的时候，我说你这个成人的个性在某种程度上来说已经蕴藏在你的身
上了，而现在的你就是他的雏形。由于你还是个孩子，你会说： “那我会怎么样？是不是我要先
死掉才会变成那样呢？我不要变！要不是我先死掉的话，我怎么可能会变成一个跟我现在完全
不一样的另一个人呢？”
当我在向你解释“内我”的时候，情形就有点类似。虽然你在梦中多少能对内我的性质有
点了解，可是你还是无法真正体会它的成熟与能力。不管怎么说，这些都是属于你的，就像是
刚刚说过的：那个长成后的能力本来就属于那个小孩一样。你在梦里所要学的事情中有一项就
是如何渐进的构筑自己在世间的一切，这情形就跟死后你们学习如何去构筑自己的下一次世间
生活一样。
在梦里你们解决各种问题，而白天你们却不知不觉的在运用由梦中学来的方法。你们也在
梦里为自己订下目标，就如同死后你们为自己的下一生订目标一样。
心灵结构非常难用文字形容，只要略为涉及一点一般性的解释来讨论“人性” ，就要用上一
大堆各种各样的名词：诸如本我、潜意识、自我、超自我等等，这些形容把本来不分界限的“我”
分割成一块块的。 “梦中的我”更复杂、更难解释了：你可以说它的某些部分与物质世界、物质
的运用、及各种计划有密切的关系；另一些部分则与更深层次的创造及成就相关以维持世界的
生存；另有些部分则与尚不为人所知的高能“个体”接触；更有一些部分牵涉到或可称之为“灵
魂”或“全己”的真正多重空间性的“我”。
灵魂创造了肉体，但是创造者并不会以高高在上的眼光来看它所创造出来的东西。灵魂创
造出肉体有它的道理，创造出物质世界也有它的道理，但是没有任何理由足以导致你们厌世，
也没有任何理由可以使得你们对感官的快意或生命中欣悦之事物心如槁木死灰。任何向内的探
讨都会让你更进一步发现到生命的伟大、它的美、及它对世间生活的意义，若你们全力运用自
己之所能，并以欢喜赞叹与精进的态度去探索内心的世界，你们会获得真正满心的愉悦和全面
的进展。有了正确的理解之后，你很可能就会变得对死后的一切世界了如指掌，那时你也会发
现彼岸的情形“真”得就跟你们的世界一样，这种探索能彻底改变你们以往对死后世界阴森恐
怖的观念，你们应该尽量抛却这些错误的观念，这些误谬会阻碍你们的进步。
你们可以休息一下。
十点二十三分休息到十点三十九分。
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