赛斯书– 时空之外 第一部 /第六章 第 527 课 1970 年 5 月 11日 星期一 晚上 9:12 

我告诉你们这些，也同时再度提醒你们：你们目前的这个个体绝不会失去。灵魂的另一用
词是全我。你们必须明白对“灵魂”或“全我”下定义并不简单，因为即使是我略为做一点有
条理的说明，你们就必须先对精神、心灵及电磁这些名词有相当的了解，同时还要了解意识及
其活动的基本性质，这样才能揣摩到一点什么叫灵魂或本体。但是你们却能在“悟”中顿时明
了灵魂或全我的本质是什么。在许多方面来说，自“悟”中所得到的了解胜过任何经由其他办
法所得的了解。
要想对灵魂有所“悟”，其首要条件在于你必须有大惑“得解”的渴望，如果这种渴望够强，
那么你便会自动的被导引向生动、正确、出自内心的“悟”了。若要培养这种渴望也有办法，
我在书的后章中会告诉你们一些方法。
68
十点零二分 现在我来说一个有效而简单的练习：本章读到这里暂时放下，闭上眼睛，努力
用心感觉你们自己呼吸及生命力之能量泉源。有些人第一次试就会成功，而其他的人也许还要
多试几次。当你感觉到你内在这种力量的泉源之后，开始感觉这种力量由你整个肉身向外流出，
由指尖、脚尖、全身的毛孔朝外放射，以你自己为中心，遍及每一个方向。想像那些放出的光
不会萎缩或减弱，它们穿过植物、穿过云层、穿过地心，直向宇宙之外延伸。
我说的这个练习并非只是象征式的，在开始也许需要借助想象力，但这个练习却是根据事
实而得，你们意识的放射与灵魂的创造力正像这种情形一样向外伸展。这个练习能让你们明白
一些灵魂真正的本质、创造力及活力，你们由这个灵魂获得能量，而对这个灵魂来说，你们是
其中一个个体，一个独特的部分。
（幽默的说）你们可以休息一下。
“谢谢！”
十点十分。珍出神很深，她进行的节奏很快，停顿不多。她说赛斯可以高高兴兴的一直说
下去，他之所以建议暂停是因为我故意的把写累了的右手垂放在椅子上的原故。珍觉得精神很
好，她一点也不知道已经过了一个钟头。请注意这段时间中赛斯所给的资料数量。
就像往常一样，这次珍又记不得五月四日所记下的这一章前面部分说了些什么。十点二十
七分以同样快的速度继续。
我们的讨论并非偏重于深奥的理论，而忽略其在日常生活中之意义。事实上，在你们对自
己的生命观念了解有限时，你们无法妥善利用你们自己的各种能力；你们对灵魂的了解狭窄时，
在某种程度上来说，你们便是自断生命与创造力之源。
不论你们知道还是不知道这些能力，它们都在工作，通常它们也不需要靠你们意识自我的
合作才能有所运作；可是在你们发现到自己正在运用这些能力时，你们通常会害怕、不知所措
及迷惑。不管以前别人怎么告诉你们的，你们必须明白：基本上来说，知觉并非来自肉体。如
果一旦你们发现自己并不经由肉体感官即能得到讯息，那么你们就必须接受以下这个事实：这
才是知觉真正运用的方式。
你们对生命的观念实在太狭窄了，所以每当你们感觉到任何不能适用于你们观念的经验时，
你们就会害怕，我在这里指的不仅仅是你们泛称的“超感觉认知”而言。这种经验对你们而言
简直太不平常了，原因是你们长久以来一直否认在肉体感官之外还有其他认知的途径。
所谓的“超感觉认知”只能给你们一些有关内我如何接收讯息的线索，虽然有点扭曲，但
是这种绕着“超感觉”而建立的观念至少比较接近事实，最低限度比认定“肉体是唯一认知的
来源”要进步一点。
69
要谈灵魂的本质而不谈知觉的本质几乎是办不到的事。让我们简单的来回顾几点：首先，
你们创造出了物质性的事物及你们所知的物质世界。事实上我们可以说“肉体感官创造了物质
世界”，并迫使你们以物质角度来感知某一有限范围中的能量形态，肉体感官并为此一范围的世
界穿上一种很特殊的外衣；如果你只用肉体感官的话，你的世界就只有这么大。
十点四十四分 这物质的认知改变不了内我本然的、基本的自由知觉，这是身为灵魂一部分
的内我的特性。内我明白它自己与灵魂之间的关系，它是“我”这个东西在做工的那个部分，
可说是灵魂与目前这个个体之间的信差。你们必须了解当我用“灵魂”或“全我”、 “内我”、 “目
前的个体”这些字眼时，只是为了形容上的方便而已，因为每一个都是另一个的一部分，其实
并没有绝对的界限，也没有所谓的范围。
你们看看心理学家所用的名词：诸如“自我”、“潜意识”、甚至“无意识”，你们便可以很
容易就看出来它们之间并无界限，现在称之为潜意识的，可能下一分钟便成为意识的；一个无
意识的动机由某个角度看来又变成有意识的。你们自己对这方面的经验会告诉你们：由字句所
造成的分隔其实在你自己的感受中并不存在。