你的确可以去改变你的想法，但是你却不必去压抑或否定自己想要去修理那家伙的部分，你被自己这种暴力性的想法吓得马上把这种念头压了下去。让我们来设想：你被你自己那个“恶念比善念力量要强”的想法所吓倒，也就是说，你被“一个飘然而至的念头居然会比自己的善念力量还要强、还要来得重要”的这种情况所吓倒。可是在这个时候，你至少还能知道自己有这种警觉。现在，我们再假设：以下的情形发生了，而你也“进步”——这是人间的标准——到一个不再知道自己有这种感受的地步。
杰接着说：“对那个家伙你根本就提不起什么‘善念’，你也不可能强把自己负面的思想压抑下去而不对此有所感觉。”
那是当然——所以这时你的肌肉张得紧紧的，肾上腺素的分泌也大大的增加了，你心里真希望勒死他，但是你却说：“愿上帝保佑你，并愿你生活快乐，福寿康宁。”
那个人会从心灵感应中完全清楚你的感受，可是你却与自己真正的感受断了线，你认为这才是精神修养进步的表现，在这种想法的作用之下，你所做的只是在想像中希望他好好的，可是你的肌肉却已紧张的收缩了，因为你并没有承认自己真正的感受。
假设三个礼拜后又有一次类似的事件，那位工人又在工作中睡着了，而你这位好心的牧师刚好又看见了那个懒鬼躺在地上打盹，你很生气：“我非好好踢他一脚不可。”可是转念间：“不行，这种想法实非一个虔诚基督徒所当为的事，暴力是错的。”所以，在你还没有来得及对自己承认自己真正的感受之前，你把任何承认那种侵略性的念头都藏了起来。于是，你弯下身来，说：“祝你长命快乐，并求主赐福给你。”然后你自我安慰的想道：“我的精神境界一天比一天进步。”
这时候，你肌肉收缩了十倍，原因是引起肌肉紧张的那个念头遭到了否决，而肌肉也没有得到行动的机会。这次那个工人在潜意识中又一次的知道这种意图，不过这种了解也只到了一个程度而已。
357三个月后，你刚好有一天什么事都不顺心，为此你什么事都看不顺眼，在这个节骨眼上，你发现到那个工人在偷懒，而正好有一件你要他完成的重要工作他还没做完，（幽默的说）实在不能怪你——虽然我们只是在假设这个状况——你气极了，可是你又一度的为了你性灵上的好处而否定了自己真正的感受——那绝不是真的性灵境界——你还是对他说：“愿上帝与你同在。”
这一次，心灵的安全活塞承受不住了，此时最理想的行动是大大发泄一顿，真的去踢他一脚，而最糟糕的事则是再度压抑那股已经要爆炸了的侵略力。这股冲动其实非常正常。这时候，你发射出了一股强大的、与前面所发生过的任何事件都不成比例的念力，这股念力使得那位工人遭到了极大的伤害。所有这些起因只在于你被区区一个侵略性的念头所吓倒，以为这种恶念竟然比自己所本有的善念还要强，以致乱了方寸。
杰问：那么你认为是不是该在一开始，我还没有形成挫折感及情感的过量积压前，便对他说：“喂！老兄！你这么做不对，虽然我自己也很可能曾经做过这类的事，但是你这么做叫我不舒服，到这里来上班一定要做事才行。”在那种程度的时候，诚实的对他表示自己的感受是不是便能避免这种情感的积压呢？
是的。不过最重要的是要承认自己的那种感受是正当的，有它自己所在的领域，并且要承认它是你自己的一部分，然后再找出一个处置它的方法。你不能把别人当做你的出气筒，置人于一个首当其冲的位置。要知道愤怒只是一种与人沟通的方法。
杰问：我并不想把怒气发泄到任何一个人身上，一来，我不想踢他； 二来，我又不愿意伤害到自己。
