赛斯书– 时空之外在线阅读 第二部/第二十一章 宗教的意义/第 587 课 1971 年 7 月 28 日 星期三 晚上 9:17 分

10：24 分 进而，“神”也变成了独立于个人之外的、与大自然脱了节的、显现于外的一
种概念。祂变成了人所浮现的那个“自我”的反影，挟带着“自我”所有的光辉、残暴、力量
及君临天下之野心。如果我们暂且不考虑这种情形所带来的明显缺失，纯就其正面效果来看，
这种探险确也有其极具创造性的一面，它所代表的是一种意识的“革命”，这种“革命”可以
饶益人的主观体验，并可以为实相世界增添各种色彩。
但是，为了要讲求效果，人就必须要将内、外在的体验予以分离，变成分别独立而互不关
联的事件。在历史上，每当人的“自我”有所改变的时候，神的特性便也随之而改变。但是，
追究起来，所有这些“自我”特性的改变全都是由强烈的内在改变而来。
赛斯一面说，一面不断的用手势来加强语气。从休息以后，赛斯说话一直很快。
这种使得内在的性格去向外以形成“自我”的原始推动力，可以比做无量新星的诞生：同
样的都是一个以内在世界为本，由主观的层次上所产生的事件，而这个事件则是无量变化后的
结果。
所以，这个由内而生的“自我”，不得不一直不断的向外吹嘘它的独立性，而同时又要不
停的嘀咕“自己的来由”才能够持续下去。
10：30 分停顿 珍还在出神状态中，但却趁这个机会抽空喝了一口啤酒，并点了一支烟，
然后说：
这一章的内容将非常精彩！
“太棒了！”
“自我”对它自己的处境觉得相当不安，它很怕自己又会再融回将它生出来的母体中。但
是，它的出现，却为它的母体带来了一种新的回馈，这种回馈不仅能使“内我”因此而得到一
个以不同的角度看看自己的机会，还同时由于这些新的看法，使得“内我”因此而有机会能看
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到一些它以前所不知道的其他发展的可能性。在“当年”耶稣降生的时候，你们的“自我”对
自己的存在已经颇有把握，因而“神”的形象也就开始有所变化，变得与先民时代不一样了。
由于“内我”不停的在成长，使得每一个人的内在部分都不断的将这种成长反映到外面来。
更由于人类在心理及精神上不断的需要，使得内在与外在的环境都不得不做出很大的转变。因
而，尘封已久的“慈悲”与“谅解”在那时又可以再度浮现，这种情形不仅适用于个人，还同
时上升到全人类的层次，这不但增加了新的刺激，更带来了一个自然的“新”方向——“我”
开始全面性的了解自己。
10：38 分 当“自我”一旦对它所依靠的内在世界有所了解以后，它对“神”的观念便开
始有所转变，但是人间的那一场戏却仍须在原有的架构中做新的调整。回教“一手刀，一手可
兰经”的精神之所以如此霸道，基督教之所以强调博爱与牺牲，并非基督精神中没有“力”的
存在，或者回教精神中没有“爱”的成分，而是心灵在寻求发展的道路上，不断的和自己作战，
既否定了一些特定的感觉与特性，又强调了另外的一些，使得在历史上演出过的外在剧也不断
的随着人心的转变而转变，不断的随人心的挣扎与搜寻而显示出挣扎与搜寻。