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赛斯书– 时空之外在线阅读 第二部/第二十一章 宗教的意义/第 587 课 1971 年 7 月 28 日 星期三 晚上 9:17 分

赛斯书– 时空之外第二部 / 第二十一章 宗教的意义

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赛斯书– 时空之外 实体书照片

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第 587 课 1971 年 7 月 28 日 星期三 晚上 9:17 分
晚安!
“赛斯晚安!”
我们继续写书。
显现于外的那些宗教剧,毫无疑问的,只不过是那些永远在开放着的内在精神世界不完美
的代表作。在这些宗教史上所出现的各种角色,包括神明及先知,所吸收与反应的不外是当时
当地大众内心的共同投射。
这类宗教剧原来所着重的目的,在于导引并澄清各种需要以物质方式来显现的内心层面。
(停了很久,珍的眼睛是闭上的)这类宗教剧不仅出现在你们的系统中,有很多还被投入到其
他的世界里。就宗教的本身而论,每一个宗教都是内在世界的外在表现,物质生命的意义全在
于那个最基本的精神生命。若不是有精神生命的存在,物质生命根本就毫无意义。以最了实际
的话来形容,那就是“宗教”应该包含人类在寻求真理的过程中所有的追求。在精神上,没有
任何活动或特性是可以被孤立而不包括在内的。
形于外的宗教剧,只有在忠实的反映了内在的本性、以及在反映了个人的精神体会时才有
其价值与重要性,也只有当一个人在感觉得到他的宗教确实能为他表达出这种内在的体会时,
他才会觉得那个宗教有其实在的意义。令人扼腕的是,纯就宗教而论,绝大部分的宗教都为各
种“内在的体会”画下了大大小小的圈圈,圈圈以外的就一律不予以承认。他们以一种“非我
族类,其灵必异”的态度为“生命的神圣”下定义。而往往这种定义所能引用的范围又是极为
狭窄。
9:30 分停顿 从来没有任何一个教派能够表达出一个人在内心中所有的体会,也从来没有
任何一个教派有办法能对它的信徒的内在体验加以限制或缩减——也许在表面上看来这件事好
像可以办得到。那些被列为禁忌的体验,自然而然的会在不知不觉中被表达出来,然后日益壮
大,最后终能“站起来”,形成一股强大的“反投射”力量,从而引发另一个新的“外宗教剧”
的诞生。
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在世间所演出之宗教剧确有表达某部分内在世界的效果,它们的作用就像是备忘录一样,
在浮面上提醒了那些不相信“人与内我可以直接沟通的”人,这些人将宗教中具有象征意味的
东西当成实有,所以在他们发现真况并非如此时,他们会有一种“受骗了”的感觉。基督在当
时用了一个“父与子”的方式来形容“内我与肉身”间的关系,其原因在于这是当时的人所共
同使用的形容方法。没有任何一个新宗教的来临会叫任何一个人大吃一惊,因为那场宗教戏早
就在每个人的内心中演过了。

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