赛斯书– 时空之外在线阅读 第二部/第二十一章 宗教的意义/第 586 课 信息量非常大的一节

他代表的便是那个需要与物质世界打交道，以及需要去操纵物质的“部分”，也正因为如
此，在他的个性中，这一部分的特质就特别强。可是，这些特点到后来变得多少有点反客为主。
在耶稣“死”后，保罗原应继续耶稣，将精神方面的概念以物质方式继续实施出来的，但是他
在这么做时，却为日后的一个“机构”埋下了生根发芽的种子，这个“机构”就是后来掩盖了
真理的那个“教会组织”。他在耶稣死后还活了一段时间，而约翰施洗者的出现则在耶稣之前。
这三个人的生命期中有一段时间是重叠的。
约翰与耶稣都各自将他们的角色演得颇为成功，而他们对自己的表现也相当满意。只有保
罗被留在“同志仍需努力”的行列里，所以他便会再来。
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这三位全是同一个本体的一部分，而这个本体在你们的称呼中被你们叫做“基督”。这个
本体对以上所说的那些问题全部一清二楚，可是具有肉身的那三位就搞不清楚了，纵然这个消
息确曾在他们出神或意识提升的情况下告诉过他们。
保罗还同时代表了人性好战的一面，但是这一面必须与人类在进化过程中的发展列入同一
考虑。你们所认为的“人性好战面”是会变的，它的性质可以被完全变到另一个方向去，也可
以被完全扬弃。当基督再度来临的时候，情形就会是如此。保罗之所以在当时那个时候出现可
说是“适人、适任”。
10：27 分 在下一个世纪中，人类的内在本性会由于这些发展，而挣脱了原先捆绑着它们
的重重束缚，一个崭新的纪元会真实的来临——在此请注意，我并不是说在地球上会出现一个
人间天堂，而是说会出现一个在精神上更健全、远较现在更为公正的世界。在其中人会远比今
天的人更明白自己与地球的关系，也更知道在时间这个范畴之中自己所拥有的自由。
现在请休息一段时间。
10：30 分 珍大部分的节奏都很好，但是她回来得却相当快。在她晓得了赛斯对谁是第三
位基督做过说明了以后，轻松了下来。她说她并不真正担心这项资料，不过我却知道她对是否
获得这项问题的答案相当在乎。
在休息期间，我们讨论了几个题目，这些问题我认为读者也会感到兴趣：其中之一是赛斯
说到保罗是一个激进分子，开始我以为他说的是保罗或扫罗与当时的一个名叫“激进”Zealots
的教派有关，这是一个犹太教派，在西元前一世纪时被并入罗马统治之犹地亚地区。圣地在当
时为罗马人所占领，而保罗既是一个犹太人，同时又是罗马的公民。近来我曾读到一本论及“死
海经卷”的书，我一直觉得有点奇怪，为什么自己会突然的对那些经卷及教派感兴趣。在听到
了赛斯今晚所谈的内容之后，我猜想他并不会对这个题目着墨太多。
另外一个问题是：我们很想知道第三位基督在下一世纪会出现在什么国家？叫什么名字？
我也很想知道赛斯能不能、或是可不可以多告诉我们一些有关已出生在印度的那位及将要出生
于非洲的那位黑人的事。