赛斯书– 时空之外在线阅读 第二部/第二十一章 宗教的意义/第 586 课 信息量非常大的一节

“这个本体的身份之一是约翰施洗者，另外两个的其中之一便是大部分有关基督的传说中
的那位耶稣，至于第三位我以后再来谈。这三位一体的三个部分经常互有联络，虽然他们生死
的时日都不同。这三个人的出现是人类由他们共同的心灵仓库中、由他们共同的意识大海中召
唤出来的。”
经过珍一说，我也开始觉得奇怪，我们一直以为合成基督的这三个人都已经在世间出生过、
也都已经死去，但是现在赛斯却说第三位的基督要在下个世纪才会再回到世间来。这中间有何
解释？虽然我们并没有为这个问题感到坐立难安，但是却觉得不怎么自在。9：57 分再续。
我们开始。
那一个在历史上的第三位人物，早已在你们的世间诞生过，他也是基督这个本体的一部分，
当时他是一个激进分子。
他有超人一等的能量与力量，也有了不起的组织能力，可是他极不智的犯了错误，使得一
些内在的知识被以一种相当危险的扭曲情况而传了下来。历史上对他那个时代的记录相当散乱
而且矛盾极多。
这个人在历史上叫保罗或扫罗。他的任务是建立一个“组织架构”，这儿所说的架构指的
是在观念上的结构，而不是实质的教条；是在人类心性上的架构而非实质的团体。他的失败就
是在这一个点上，这导致了他将再一度的降临人世，以演好那第三位的角色，时间在你们的未
来。
所以由这个角度来看整件事：并无第四个人出现。
“原来如此。”
这位扫罗在很多地方将自己发展成了另外一个不同身份的人。表面上看来，他的性格似乎
与历史上的耶稣基督有相当大的出入。在他那种强烈的个人观念下，他整个人“变”了，本来
这种转变的重点是在个人，而不是在组织的方面的。他早年的一些事迹有很多是与“基督”这
个身份相呼应的。我这里所说的早年，指的是比年轻时代更早一点的时候。
10：05 分 每一个人都有自由的意志，也都有权自选面对挑战的方法。扫罗的情形也不例
外。他对“组织”这个问题所造成的种种“扭曲”在历史角度来说也有其必要，尤其是当真相
大白的时候更为明显。所以，在另外一个层次来说，扫罗的这种倾向原非意外，他这样子的做
法还有一个用意，那就是为他自己再来人间而奠基。在他重临人间的时候，他会把那些偏差一
举消除。