“象征”本当是“活”的，样子及形状也应该是不断的在变幻中才对，但是有时候“象征”
却可以被“定型”，而只提供了一个“窗子”的作用，窗子虽然能让你看到屋内，但是透过窗
子，你所看到的无论如何都不是事情的原貌。所有这些情形的发生，“恐惧”总是脱不了干系。
因此，当恐惧被带入各种意识层次中时，它所扮演的是一个“变形镜”的角色，遮盖住了
每一个“象征”原有的深度，隔绝了“象征”，也阻挡了“象征”自在的流动。但若有一些爆
发性的“象征”出现时，那么所出现的这些“象征”其本身就是一种“释放剂”，可以令那些
被恐惧所困住的“象征”得到解放。因此，若是根本没有暴风雨的存在，你们全都会发疯。
你们对象征所具有的“积极外冲性”本质知道得还太少，对“侵略性”与“创造性”之间
的关系也还不能明白，这两者间的关系远超过表面上看来的“对立”地位。换言之，若没有侵
略性的主动出击，所有的象征就全都是“死的”，完全失去了应有的高度活动能力，只能永远
处于一种冰封状态。
由于意识同时具有创造与主动出击的特性，“象征”才能为其所用，也由于同样的原因，
意识方能出入于不同层次的经历中。更有进者，思想的主动出击性还将这些象征推送到其他你
所不知道的世界中，完全不顾你自己是否知道这个事实。
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“主动性”与“被动性”全都存在于“生”这个象征的背后，因为这两者少一个都不行。
两者也都存在于“死”这个象征的底下，此处对你们而言，又是难解。在“侵略性”与“创造
性”到达适当的比例前，或当意识太过偏重于其中任何一方时，或者当象征在某一个你所当住
的心灵境界中流动得太快或太慢时，停滞的现象就会发生。
10：32 分 这时便有一段段的暂停的时期，我们简单一点来说，就是有一段完全不可想象
的无所有时间，所存在的地方是空无边，“象征”也停留在非动与非静之间，一切都在未定之
天。可是情形仍然能反映回来，并被以各种方式转译给你。在这些期间内，有一部分的“象征”
的意向及目的可能完全丧失，而脱离了这个人的经历，留下一段段呆滞的空档。
这类空档实际存在于许多世界之中，你们也常常会在许多层次中碰到，例如：你可能会发
现自己经历了一段空无所有的意识状态，其中既无任何心灵征兆，亦无任何足以辨识的“象征”。
这种“识无边处”的感受不仅存在于心灵上或具体的感受上，甚至于连所进入的“空间”都是
空空如也。这些“空间”虽是空空如也，但终究或能为一些新的“象征”所填补。如果你的认
知能力够强、悟性够高，你有时候能发现自己进入了这种世界，在此时你的感觉是一片空无，
除了自己以外几乎看不出有任何其他意识存在的踪迹。
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