9:42 分停顿 在尘世中能见的“色”,能听的“声”,能嗅到的“香”,合在一起为你的
感官提供了主要的资料,也组合而形成了你的肉体官能。但是在其他的层次中,色、声、香这
几样东西是可以被分别来体验的,气味会有视觉上的效果,而目所能见的东西也可以被以其他
知觉的方式所获知。
各种象征可以“合”,也可以“分”,可以被分开来一个一个的感受,也可以被综合起来
一次感受。由于每一件事情在你看来都各有一个象征,所以你就自有一套组合这些象征的办法,
也因此这些象征就可以被用许多方式来认识及转译。例如你可能会将“象征”组合成一串音符,
组合成一个综合的感觉,或是一连串的影像。此外在不同层次的意识状态中,你用以感觉这些
“象征”的方法也不一样。因此说来,一个完整的多度空间性的象征,就能在各个意识状态中
都占有一席之地,除此以外,还能百分之百的完全进入其他层次的世界。
9:45 分 你们在思想的时候老是以为自己的思想神不知、鬼不觉,隐密得很,可是你们现
在该知道事实不然。非但不然,还明显得很。你的思想不仅能被别人以心电感应之类的方式认
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得一清二楚,还在你不知不觉中形成了一些在物质范围之“上”,或之“下”,可以称之为“念
相”的东西。在物质范围之下的那些东西,通常就是你们偶尔知道的“鬼”、“灵”之类的东
西。
因而,你的“思想”就会像一些“东西”一样,出现在其他的世界里,既是活的、又充满
了生命力,还能在那些世界里生长,就像你们的花、草、树木一样,追不到源头,似乎来自无
方,却又在人间生长。在这些世界中,你们的思想所形成的“东西”被当成是“原料”一样的
东西来使用。对当地的众生来说,这些“东西”就是大自然的赐与,实际上却是你“播的种”,
而你自己却一无所知。
从这个角度继续说下去的话,显然你思想的演变自有它一定的法则。不但如此,它的行为、
它的动向也都有理路可循。你说你的思想是你自己的,可是你对思想之法则统统搞不懂。它们
在从你这边出去之后,似乎就不再属于你的管辖范围,而当它们进入了其他的世界以后,则被
当做是一种不断在改变中的自然现象,而为他界众生所用。对这些世界的众生而言,他们既不
知道那些“自然现象”究竟从何而来,也完全不知道有你这个世界存在。他们只会接受这些在
他们的感官中能够明明白白认得出的证据,就像你们大多数的人一样。他们更想不到,这些“自
然现象”原来是来自他们的世界之外。
别误会我在说你们也一样,如果我真的这么说的话,我大概少不了会挨一顿骂,说我简直
一派胡言,焉可说人间世居然是由宇宙间人家不要的东西所组成的?

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