赛斯书– 时空之外在线阅读 第二部/ 第十六章 人、神及或然系统

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以上这种说词绝不是一个不着边际的理论，相反的，它是一个震人心弦、发人深省而令人
对自己创造之能无限感慨的暮鼓晨钟。生命绝不可能是一片瘠土，只要有存在就一定有生机。
由此，思想与观念能得到滋养以实现，能力也由此得以发挥而趋向圆满。
10：19 分 因此每一个或然的世界，自然的也都能创造出其他的或然世界。而每一个在某
个世界中被选择了的行为，必然的也会带来更多的，未曾被选择到的可能行为。如此，一生二，
二生三，直到无穷。每一可能行为也一定会在某处得以圆满实现。所有的世界都是活的，世界
与世界间并没有任何时空的界限。我们说此世界、彼世界只是一种为了方便而作的界分，实际
上它们全都“同时”存在，也都彼此造就。所以你的一切所作所为，自然都能对所有人的或然
部分，造成某种影响；同样的，他们的作为也影响了你。
你能从自己或然部分的经历、知识及能力中获得极大的好处；你越是能开放自己的心胸，
越有接受的雅量，所获益就越多。在睡梦中你就常常自然而然的在进行这种交易，有些你以为
是自己在梦中所得到的启示，其实往往是另外一个你的一个未实现的想法，而由你在梦中替他
完成了。这时候你又变成了他的一个或然个体，也自他那里获了益。
同样的，你自己的幻想，及心底下未曾付诸实行的行动，也都可能被其他部分的你接收到，
而替你实现。每一个“你”都以为自己是真正的你，对他们而言，这个在人间的你，只是他们
的某一个化身而已。但是每一个你的内心深处，其实都知道这一个一个的自己到底都在干些什
么？
可以休息一下了。10：26 分到 10：41 分
灵魂不是一个已经完成的作品。
事实上，它根本就不是一件有形、有状、可以被捉摸得到、想像得到的“东西”，灵魂是
一种“蜕变的过程”。“神”也者，也不是一个已完成的作品。就如同有或然的“人”一样，
当然也有“或然的神”的存在，同样的，所有“或然的神”，全都是那“万能的神”——不管
你叫祂什么名字的那个大灵——的一部分，每一个“或然的神”都是祂，正如同每一个“或然
的你”都是你一样。
毫无疑问的，“神”所用以自我圆满的世界，比起“人”来自然要广大得太多太多。简单
的讲好了，你的每一个欲望、每一个思想，所造出的世界里，都有一个“或然的神”存在。而
每一个“神”都自有祂自己的天地，也同样的有祂原来那通天徹地之能。“神”不但知道自己
是什么，还完全能知道所有的意识的一切。除此以外，祂对自己所分化出来的无量化身也无一
不清清楚楚。说到这里，我已词穷，在这个题目上再说下去，所有的说都会变得毫无意义了。
就此打住。
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“神”究竟是个啥子东西，这个问题只能用“悟”或是所谓的“内在感官”才能有所直接
的感受。再次一层，“灵感”或“直觉”也多少能为你带来少许对祂的认识。祂的不可思议处
实在不是言语所能形容于万一的。
今天的讲座到此结束。
10：49 分停顿。珍的节奏从上次休息后进行的较为缓慢。赛斯接着给了一些有关珍在写作
方面的建议。
“谢谢！”
我们星期三再来写书，课后我也许会跟你们再谈些个人的问题。
“好。赛斯晚安！”晚上 11：02 分结束。