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赛斯书– 时空之外在线阅读 第二部 /第九章 【死亡】经验 第 535课 1970 年 6 月 17 日 星期三 晚上九点

赛斯书– 时空之外第二部 /第九章 【死亡】经验

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相比秘密实践版  我对本书兴趣更大  连载完这一本 会继续发布 灵魂永生

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第一部 第九章 【死亡】经验

第 536 课 1970 年 6 月 22 日 星期一 晚上 9:18分
晚安!
【赛斯晚安!】
现在——我们继续写书。
你们所谓的意识当然可以在肉体死亡之前就完全离开肉体。前面曾经提过生死之间并无明
确的分界点,我之所以在这儿用【生前】 、【死后】这些名词,完全是为了方便你们的了解。
你们的意识自我——你可以暂停一下,把该做的事情做完……
我已经把笔记本放下了,因为我那只黑猫鲁尼在抓客厅的门,要出去。珍坐在那儿【半】
出神状态——她后来告诉我那感觉是【怪怪的】——我把猫送下楼后又碰到报童来收报费,等
我付了报费回来,珍已经完全回来了。好不容易在 9:27 分接了下去。
你们的意识在不同的状况下以各种不同的方式离开你们的肉体。常常在意识离开之后,肉
体器官的功能在领导中心缺席之下多多少少能自行某种程度的活动,也就是说:主要的意识离
开之后,那些简单的原子及细胞中的意识还可以继续存在一段时间。
由于信仰及发展的不同,你可能会(但也有时不会)产生迷惑。我在这儿指的并不一定就
是指理解能力的发展而言。理解能力必须与情感及领悟齐头并进。若是理解能力领导一切,而
拉着情感与领悟跑的话,反而会对刚刚得到解放的意识造成各种困难,这种情形会使意识紧紧
抓住自己原先对死后情况所持的成见,而不去面对死后之生的境界,以致无法从那些境界中找
到自己。换句话说,由于理解能力过强的作祟,它会根本不承认自己当时的感觉与感受,甚至
会自己与自己争辩起来,以图否定自己这个离开肉体后的存在。
9:32 分 就如同前面提过的,如果一个人过于肯定死亡就是一切的终了,他在死后就会
暂时陷入一切都没有的情况中,还好,这种错误的想法所带来的虚无状况只是暂时的。但是在
大多数的情形下,意识在离开身体后立刻随之而来的就是【惊异的感觉】及【对新况的认同】 。
有时,死者也会自己看到自己的尸体;往往在许多葬礼中,死者会以来宾身份夹杂在行丧的人
群中,一直要到他看到死者的面孔,发现死的就是他自己时,他才会大大吃惊——原来是自己
【死了】。
在这个时候,每一个人依自己背景、知识及习惯的不同而显出各种各样不同的反应与举动。
甚至每一个人当时所置身的环境也未必人人相同。他所处的幻境在他的感受上来说,就像他在
世时所生活的环境同样逼真。我曾告诉过各位: 【思想及情感形成了具体世界】,我再进一步说,
死后的经历也同样是思想及情感形成的具体世界,这不是说这些经历并不实际存在,也不是说
死后的经历比起世间的生活要更空幻。这些经历都有意义。
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很多具象征意味的景象会在这种由此世间进入彼世间的过程中出现,而许多景象的本身就
是极有价值的启示,例如【冥河】便是一个例子。死者往往认为多少总要经过一番周折才算手
续齐备,所以死者就先有了个谱儿,在死的当时他的意识就幻构了一条逼真的河流,在他之前
去世的亲友都会在那边迎接他,到时候将会有一场悲喜交集的团聚。他所幻构的冥河真得跟任
何一条河没有什么两样,而对一个不熟悉水性的人来说也一样诡异莫测,这是守在河边的向导
就会来指引这个人如何过渡。
这个说法不是在表明这条河纯然只是个幻相。象征就是真,你明白吗?而这个过程也已在
计划中,过了这个阶段,你原先心里那个谱儿就几乎不再用得上了,因为你在活着的时候所能
揣摩的最多也仅此而已。对那些相信有天堂、地狱、炼狱、审判及赎罪的基督徒而言,在死的
时候就会有另一套象征性的仪式,指引的人会以他们最崇爱的人物身份出现,或现基督教义里
的圣人身,或现英雄身来指引他们。

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