十点十四分 如果你在自己的身体中都找不到自己，那么号称拥有并控制细胞、器官的“我”
又在哪里？很显然的你自己必然和你的身体有某种关系，因为你不会将自己的身体与别人的搞
混，同时你也分辨得出你的身体与坐着的椅子并不是一回事。
将这种观念放大来看，灵魂的自我可以由相同的角度来看，它知道它自己是谁，同时远比
你们的肉体更要确定自己的身份。但是在这个电磁能量场中到底要在哪里才能找得到灵魂呢？
它所有的部分都是它自己生出来的，你们的“我”也是它给的。在它被问及： “你是谁？”
时，它会回答：“我是我。 ”这话也同样为你们每一位作了答。
十点二十分 用你们了解的心理学名词来说，灵魂可设想成一个首要的本体，其中形态包
括了众多个体的意识。它是个不受限制的“我”，一方面具有以多种方式及形式表达自己的能力，
但在同时又能保持它自己的本体及它“我就是我”的肯定，甚至在它知道自己又是其他“大我”
的一部分时依然如此。我知道你们不容易接受这个观念，但是事实上这个“我”即使在“并入”
或“穿过”其他类似的能量场时，它那“我就是自己”的肯定仍然能够保持。换言之，灵魂与
灵魂之间有受与施的关系，而发展与扩张的可能性都是无边无际的。我再强调一次： “灵魂不是
一个封闭的系统” 。
由于你目前的存在太过把注意力放在一个狭窄的范围中，以致你们对自己及定义的范围严
厉限制，从而再将之投射于灵魂上。你们担心自己的肉身，又担心在情况出现得“太多”时无
法掌握而失去自己，因而为知觉设下了重重限制。
灵魂不为它的本体担心受怕，它对自己有信心，永远进取；它不怕被感受与认知淹没。如
果你对“自己”的本质有完整的认识，你便不会怕心电感应之类的能力，因为在这种恐惧的背
后你担心的是你“自己”或许会被他人的暗示及想法扫地出门。
心理系统绝不是封闭的，意识也不是，但在你们的世界中有一些情况表面上看起来和这个
声明对立。灵魂是个“行者”，它同时是所有经验及目的地的设立者。可以说“它每到一处就创
造一个世界” 。
这就是心灵存在的真相，而你们就是它的一部分。我前面提过的，在本书后章，我会给你
们一些实用的建议，可以使你们认识一些你们内心本有的能力，进而运用于你们自己的发展、
快乐及修习上。
你们现在所关切的善与恶，基本上来说并非意识据以立足的基础，同理可推：它们也不是
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“灵魂”据以立足的基础，这并不代表说在你们及其他世界中，这个问题就不存在，或者就可
舍善就恶。这话的意思是灵魂很清楚善恶只不过是更高实相所生之不同显现罢了。
你们可以休息一会儿。（十点三十七分到十点四十一分。）
我要强调的是这些道理解说起来很困难，但是这一番解说足以令你们在尝试体验自己是什
么时更容易领悟，因为若是你无法进入自己的肉体里去找“自己”，那么你还可以进入自己的心
灵世界去探求。
在你们未做这种旅行前，你们无法相信这种内心的探险中有那么多的奇妙事物。你就是灵
魂，你是你自己这个灵魂的一个特别的显现。如果你有对自己究竟是啥坚决保持无知的想法，
那简直是集荒谬之大成。也许你缺乏把你的知识诉诸言语文字的能力，但是这绝不表示这些经
验的价值是个负数，只要你往内心去探索，它就属于你。
你们可以称此为精神的或心灵的探险。你并不是要去找自己的灵魂，那样的话你什么也找
不到。虽然你找不到，灵魂却没有失踪，你也不会迷失。你们用什么字来形容无关紧要，但是
你们的意向却大有关系。
口述完毕。请给我一点时间。
十点五十一分停顿。接着像上节课一样，赛斯给我和珍一些么人建议。十一点一分结束。
珍最近没有读赛斯的书，不过听我提了一下赛斯说的这节课内容之后，她请我打好字之后
给她看看一两页，她想读给她 ESP 课的学生听。
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