的确还有。但是,那些内在感官所能体会的多数与你们这个系统里所能碰到的经历无关。
这些感官在你们来说只能算是聊具一格,藏而不用。(停顿)
你身体里面的任何一个细胞,几乎都有成长为任何一个指定器官的能力,此外,也都具有
成长成身体任何一个部分的能力。虽然,以实际角度来说,一个已经长成手肘或膝盖的细胞不
会再去形成感觉器官,但是它的“产能”却是在的。这个情形不只适用于你们人类,而且在许
多情形之下也适用于物种与物种之间。所有的生物都有着不只一个的“基因”,这些“基因”
既可以生出动物,也可以生出植物来,它们还能够发展成任何这些动、植物所应有的感觉功能
结构。
所以理论上来说,你们可以由蛙眼、鸟眼或甚至蚂蚁眼来看世界。我们这儿所谈的是真的
动物器官。当意识被调整到另一个特殊的伪装系统时,内我除了它经常被用到的“内在感官”
之外,在那时候,它还更有藏而不用的、更深的“内在感官”隐伏着。
有些内在感官是无法用人间名词来解释得清楚的,我在这里只能用比喻来影射一下。这一
本书的目的并不在这个方面,所以我不做深入的讨论,这个题目属于专论“内在认知的方式”
的范围。
第五十五号问题:这一个问题来自你对第十一号问题的答复,我问及若珍要传述古代说法
者的手稿,她所需要接受的训练时,你曾说当时有些语言所牵涉到的是图画与象征性的图形。
请问:若她出神时,在你的帮助下,她可不可能画出几个那种图形来?我只是有点好奇,想知
道她能不能把那些说法者当时的语言弄些来看看。
这点是可能做到的。
“好极了。”赛斯未接口,所以我又问:“她现在可不可以试一下。”
现在还不是时候。(停顿) 这些图形有很多错综复杂的内在关联,也有很多错误要修正。
因为有些象形文字及图案所用的是“Mu”文明所用的文字(译注:Mu 是希腊文中第十二个字母,
也是传说中的一个古文明的名称)。
当你们查看问题之际,我建议你们休息一下。
“好。”
十点 珍和我查看了一下剩下的问题,但是由于她觉得很累,我便建议她提早结束书的进
行。其余的时间中,赛斯给了一些私人的资料。晚上 10:58 分结束。

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