我在 4 月 25 日才将这节课的内容用打字机打出来。从 4 月 21 日起我就在等另一次投射，
但是没有成功。在另外一种不同的情况下，我有过另外一种小型的出体经历，然后接连着两星
期我都有一连串不完整的，类似出体的现象，就像是记不全的梦一样，里面有着一大堆扭曲了
的记忆。这事情就如同地震之后有余震差不多，相当奇怪……
现在来回答你的问题：西方人选择将他的能力放在向外的活动上，而大量的忽略了内在的
世界。不论在社会面、在文化面、甚至在宗教方面都一样，从一个人的孩提时代起就自动的禁
止了这种内在世界的经历。在你们的社会中，出体投射这种事完全得不到任何鼓励，并且还有
诸多禁忌。
9：40 分 这种事当然是这个文明之中相关的人共同选择的结果。但是，这种情况，在人类
晓得节制与获得了解之前，也有其平衡作用的存在。有些人会特别选择投生在这种“外在导向”
的社会中，以平衡他在过去世中太过注重“内在”的偏差，因为在那些前世中他对“外在环境
的掌握”技术太差。从这种例子，你们可以知道，人对“内在”与“外在”的世界全都要有所
了解才行，非但要了解，还要知道如何以二者做建设性的运用。
不管你自己晓不晓得，你在梦中都不断的发生“投射”这种现象。人会记得这些事情都有
其诱因存在，比如说受到鼓励，或是因记得这种情况而获得某种成就。在有些社会里，若一个
人能够知道如何利用“投射”或利用“梦”，这个人在这个社会里极占便宜。
如果你这一生所选择的方向特别着重在载人的交通工具方面，那么你可能会受到记忆中自
己在梦中飞行的模糊印象所触发，而发明出火箭或飞机等等东西。但是如果你一直注重的只是
“内在”，而你又了解自己的意识本来就可在体外自在飞翔的事实，那么，想要发展出可以具
体移动物体的工具那种冲动就不会这么强烈了。
还有什么问题？
第五十三号问题：1968 年 8 月 14 日第 429 节课中说有些“人”可以同时是好几个“本体”
的一部分，请解释一下。
我曾提过许多次：“我”是无边无界的，而其发展也没有尽头。一个“人”可能“最初”
是某一个本体的一部分，而在你自己的发展过程中他的志趣有了大幅度的转变，这时候，他可
以自立门户，也可以带艺投师转附另一个本体，或者加入另一个意愿相同的本体的引力圈。在
这种情况下，他与原始本体的关系并不会被切断，但是新的因缘却可以成立。
第四十六号问题：赛斯资料一书的第十九章中你曾详列内在感官的种类。请问是否还有其
他的内在感官你没有在里面提到？
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