【注】所谓的‘内触’是我们内在感官的一种,在《赛斯资料》这本书中它被列在该书的
第十九章。我在此做一番节译。当这个感官被用到的时候,一个站立在街头的人,会觉得他自
己变成了任何一个他所选择而注意到的对象,这个对象可能是街上的某个人、一棵树、一只虫、
甚至是一丛草中的某一片叶子。这时候,他仍会保留住他自己的意识,但是他会以或“冷”、
或“热”这一类的感受而感觉到那种东西的感觉。这种感觉就有点像是“移情作用”,但是却
比移情作用要真实。
不同。“内触”的振动比较上属于个人经历的成分居多,其过程像自己加入了自己所观察
的东西,而成为其中的一部分,比较像“身历其境”,而不同于“观气”。(停顿)
“我可不可以问下一个问题了?”
请。
第二十四号问题:请问珍是否曾经在你要说话的时候不让你畅所欲言?
有几次我曾经在某种特殊情况下向她表达过我的意愿,原因是我对于当时那种情况的了解
要比鲁柏多。你所问的那种情形在课程刚开始的时候发生过好几次,当时鲁柏对她那种自发性
的出神状态相当担心,因而在她对于我的出现有所认识之后,我便征得了她的同意定期经过她
说话。还有几次是受当时的情况所影响,那时的情况不利于接触,通常鲁柏对这种情况会有负
面性的反应,也就是说这种干扰会直接影响到她,而非影响到我。
相当早以前,赛斯曾经告诉过我们他有一个狗的片段体尚存人间,但是他没告诉我们它的
下落。第二十五号问题:请问你是否还有任何物质片段个体现在仍存在于人间?
没有了。我的“狗”已经离开了。
第二十六号问题:请问畜牲是否即是人类的片段体?
(笑着说)这个问题问得很好,请多给我一点时间来详细解释一下。
10:13 分 由某个方式来说你是你自己本体的一个片段个体,但是你却自认自己独立的,
而不是一个被扔出来的二手货。所以狗或其他畜牲,并不单纯的仅是“身为人类的这个部分”
所偶然投射出来的心灵能量的显现。

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