10：20 分停顿 你白天生活中出现的象征，与出现在你梦中的象征，几乎可说完全是同一
回事，大有其一贯性的存在。就以速记上的符号为例，象征就像是速记上用的符号一样，只不
过是个“超”符号罢了。有很多的速记符号所代表的不只一个意思，同样的，“象征”所代表
的“当然”要远超过一个经验，因而，一个“象征”所显示的，不仅只是某一个特定的经验，
还包括了许多类似的经验。由于这个原故，你个人的“象征银行”与你之间，便有了大量的交
易，而且还不分“梦”、“醒”，不分“过去”、“现在”或“未来”，随时提存。在“梦”、
“醒”之间唯一的差别只是梦中的自由度要大得多。更由于你在梦中的时候能够同时知道“过
去的”以及“未来的”种种“象征”，所以“象征性”的功能，在你的梦中因而就能大大的为
你所用。象征的强度及层次固然有高有低，但是它们通常还是彼此参杂在一起。这类多度空间
形态的“象征”会以种种不同的方式出现，而不令限于影像的显现，它们所影响的不只是你尘
世生涯，还同时影响了所有其他有你存在的世界。我们可以说，你所知道的“象征”只是那些
不了起的“大象征”的一截尾巴而已。
你们可以休息一下。
10：28 分 珍这次出神很深，她的身心皆很放松。她在休息期间提及：通常她都不知道自
己在代赛斯说话时眼睛是张开的还是闭着的。我告诉她：她通常都是张得大大的，直视着赛斯
要说话的对象，身体的动作也有着某种特征，而声调更是常有大幅度的变化。10：43 再开始。
回到书上。当我说到你个人“象征银行”的时候，我的目的是想说明，这个“银行”在你
出生之前就是你的，在你出生之后也还是你的。它不仅包括了所有“你的”过去世，同时你还
一直不断的把这一生的“象征”加存在这个银行里。我此处所说的“过去世”或“这一生”，
借的都是人间语。但是这个“银行”若你不去动它，它是不会有所作用的。例如，你一生下来
就能“看”，由于你肉眼的能见，你的心眼自然的也就开始会有所见，因而当你每一次张开眼
睛的时候，“象征”就开始为你所触动。而这些象征也就是你学习的教材，你不断的尝试着去
正确的运用你的眼睛，直到所见的影像可以配合你的内视模式为止，这一点极为重要，可是你
们的科学家却尚无了解。
张眼视物这件事就是促使内在机能开始活动的“机”。所以如果一个人的眼睛一生下来就
有问题，比如说是瞎的，那么这种因“见”而触动内在机能的情况，既无法在这个人出生时发
生，也许这个人生来即盲这件事，是他由于某些理由而自己做的决定，但是如果这些理由产生
了变化，或是他在心灵上有了突破，（停顿） 那么他的肉眼就能被治好，同时在他内里的机能
也就因而能被触发。以上所说的只是举其一端而已，其中的各种变化实在是不可胜数。话说回
来，这个内在的“象征银行”的功能就像是个“提款户头”一样，你若不去“提”它，它也只
216
不过是“呆户”而已。在本书前面曾经提到：“在你会说话之前已能思想”，现在可以加一句：
“在你还不会说话之前，你就已经具足了所有的过去世的经验可供参考，只等着你去‘用’而
已。”
10：49 分停顿 那些接连两世都生在同一个国家的人，在他们第二世时学起话来会快很多，
有些婴儿在会说一个新语言之前，就会用一种过去世的语言来思想，我这里所说的这些都与象
征的运用有关。
声音这个东西的本身又是另一种“象征”。对你来说，声音从“无”到“有”，也一直要
到“有”才能为你所知道，可是你却不晓得：“寂静点”——也就是声音从“无”到“有”的
那个临界点——实际上只是你的“无知点”而已。在这一“点”上，声音一方面从“无”生“有”，
又从“有”而渐渐由“小”变“大”；在另一方面，声音又在这一点上又由“有”而向“寂”
处深入，而更深入，而越来越深入。在深入中，声音仍然不失其意义，也依然保有其在尘世中
的变化与风貌。这种“无声之声”也同样是一种“象征”。“思想”在被变成“话”之前也有
声音，你们虽然“听”不到，但是在另一个层次中，这些“声音”听起来可“真切”得很。
11 点 立于土中的树木也是一种“音”，这点你们又是不知。在你们的梦中，尤其是在那
些深层而不为你们所记忆的梦中，存在着一些意识活动的地方，在这些地方“声音”会自动的
被接收而转化成为视觉上的影像。这些声音就像是我前面所说的速记符号一样载有多重的含意。
若真给你几个关键性的“音”，你可用以改变整个自己的宇宙，任何一个多重空间性的象征，
都能容纳所有你们知道的世界。今晚书写到此。
（停顿） 现在我对你说几句话。
接下来的一两页，记录的私人资料。今晚的课于 11：06 分结束
声明：本站所有文章，如无特殊说明或标注，均为本站原创发布。任何个人或组织，在未征得本站同意时，禁止复制、盗用、采集、发布本站内容到任何网站、书籍等各类媒体平台。如若本站内容侵犯了原著者的合法权益，可联系我们进行处理。
