赛斯书– 时空之外在线阅读 第二部/ 第十八章 意识的多重阶段、象征性及多重焦点

在超越这个之后更深层的境界里，“象征”开始渐渐消失，变得遥远而模糊，他也渐渐的
退回到了越来越不需要“象征”的领域中，这里可说是“少有人烟”。具代表性的东西偶尔会
闪动一两下，然后完全消失。意识逐渐与物质脱离，两者愈来愈扯不上关系。在这个意识层次
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中，灵魂会发现，除了自己以外，只有自己的感受与自己同在，“象征”或其他具代表意味的
东西，都已然消失，因而它会开始知觉到自己本身的那个庞大的天地。
它感受的是直接的经验。此处我们仍以“欢乐”做例子：所有的心灵象征及影像在此终究
皆会消失，因为这些“象征”及影像本是衍生于“欢乐”这种感受，只是“欢乐感”的副产品，
而非原始的经验，所以这时它们皆会离感受而去，独留“欢乐感”的存在。此时灵魂便开始以
无法思议的方式来探究这种感受的境界，在这么做的同时，它学到了新的表达、实现及认知的
方法。
10：01 分 珍的节奏一直稳定良好。我告诉她今晚的内容极佳。
休息期间，我们两人各提出一个问题。我很想知道到目前为止，赛斯是否对“说法者”究
竟如何在白天梦中与他人接触这件事交代完毕。同时我也希望多知道一点说法者是如何受训
的？谁来训练他们？还有，他们是怎么开悟的？过程如何？他们在梦中又会有什么样的经历？
珍的问题则来自第十四章第 560 节课：她希望知道赛斯提出三位一体的基督中，第三位是
谁？在“赛斯资料”的第十八章中，赛斯曾说到一位是耶稣自己，另一位是约翰施洗者。我告
诉珍：我认为赛斯以后会详细说到这件事。
10：19 分以较快之节奏继续进行。
在你们那种种的“象征”中，“具体的东西”是最为明显的一种，正由于这些东西是这么
的明显，使得人们完全觉察不出它们也只不过是些“象征”而已。
意识会在不同层次里跟不同种类的“象征”打交道，而这些“象征”则是表达内在世界的
一种方法。当灵魂在往这一方向“工作”的时候，它会运用它的意识，以各种方式来表达它自
己的内在世界：其中包括了投身于“象征”中、改变“象征”的“象征性”，当然也包括了形
形色色的种种“象征”的创造。此时，它所创造的每一个“象征”皆自有某种程度的知觉、意
识及自我的个别性。
在往这个方向进行的时候，灵魂继续不断的创造出新花样，以供自己一探内心世界的究竟。
但是当灵魂在朝向“另一个方向”进行的时候，它解除了所有各种“象征”与它自己之间的关
联，也摒弃了所有具代表意味的东西，完全以意识作不同的运用，来探索自己的直接感受。由
于没有了“象征”在它本身与它的感受之间打岔，它可以在一种你们目前尚不知所以的“价值
成就”上使自己更趋向完善。刚刚所提的那种“价值成就”很难为你们所了解，但你或许能在
具“象征意味”的征兆上感受到一点味道。