今生错失良机,没有及时觉悟及修正的人,通常在此生结束后也依然不会把握机会。你要
知道意识会扩张,也会创造,还会自形于外的以求扩张与创造。但是除了你自己以外,没有任
何外加的东西可以强迫你觉悟及面对各种问题。
所以若说:“等这生结束以后,我再来回顾我的一生,看看有什么需要,再来补偿。”是完
全没有用的。这就等于一个年轻人说: “等我老了、退休了,我再来好好发挥我现在所学的一切。 ”
一样无稽。要知道现在的你就正在布置自己“来生”的舞台,你今天所想的事情就是你来生结
构的经纬。没有什么神咒能令你忽然转愚成智,更没有什么神迹能令你突然充满了意识开展所
需的知识与热诚。
带给你知识、热诚及智慧的就是你的思想及你的日常历练。这才是答案。任何的成就与能
力皆来自过去的历练,它们理当属于你,因为那是你致力发展之所得。你若想知道自己是个怎
么样的人,你可以环顾一下自己四周的亲友、熟人及业务上往来的人,由他们身上你就可以知
道自己,因为“物以类聚” ,由于基本的内在相似处使得你受到他们的吸引,而他们也受到你的
吸引。
如果你肯花个五分钟时间来检查一下自己的思想,每次检查选一天中不同的时间,只要一
个月做几次,你就会对到目前为止,你为自己所安排的来生究竟是个什么样子有个正确的印象。
如果你对所发现的结果不太满意,那么你最好赶快改变改变你的思想与对事情的感受。
这样做并不困难,等你看到本书后面,你就会明白。没有任何规定说你每一生都一定要碰
到你本来就认识的人,但事实却往往如此,原因是“引力”的作用。
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你们可以休息一下了。
“太好了,谢谢你。 ”我开玩笑的说。
(幽默的回答)看在好朋友的分上,总不好意思不让你休息啊!
“谢了!谢了! ”
十点零四分 珍的节奏很好,停顿很少。休息时间我们四个谈到上礼拜六晚上我们去跳舞,
后来又去吃辣香肠三明治的事。十一点十五分再续。
我可比不上香肠三明治,还好现在没有三明治,所以我们还是继续吧!
有很多原因使你置身于你现在这个家庭里,但是在你死后你也许会发现——你与某些过去
世中相识的人之间的感情远强于生前家庭分子间的关系。比如说:你结了婚,但是你和你的伴
侣之间相处并不融洽,那么死后你会发现在彼岸等你的并不是他(她),而是你过去世的配偶。
通常各种团体的成员——如军中的同袍、教会的教友、打猎的猎友等等,往往会在未来中
互为家人或亲戚,目的是以新的方法来解决一些老问题。 “家庭”实际上是心灵活动所形成的一
种形态,因而每个家庭皆有其本身的目的,但是这些团体的成员可能没有一个知道其所代表的
意义。
每一个家庭都有其潜意识的目的与方向,而家庭中的每一个分子可能也都在追求这些目标
而不知其所以然。这类的家庭可以说是早就在二世之间的过渡期便已组织妥当,通常是四、五
个人共同设定好一个课题,并为这个课题分配给每一个人不同的角色,然后在来到世间后各唱
各的戏,同台演出。
由于“内我”对这种家庭形态背后所存在的结构与功能始终清清楚楚,了然于胸,所以那
些彼此间缘分深厚的人,通常会在多生中一直保持或亲或疏的实质关系。同时你们也不断的结
下新缘,因为结新缘可以助你们扩大你们转世的生活圈,形成另一种不显于外的“家庭结构” ,
很多这种隐结构会形成世间“实际的组织”,而其根本却是这种“隐形团体”的实质显现。
我前面曾提到过观念上对善恶过于固执的问题,这个问题只有一个办法可以解决:那就是
“慈悲”与“爱” ,只有真正的慈悲与爱才能使人了解善的真谛,也只有慈悲与爱心才能消除人
心中对“恶”所存的错误与曲解的观念。
十点二十八分 事实就是这么简单的:只要你一天相信有“恶”的存在,它就一天在你的世
界中存在,而你也老是见到它的出现。这是很自然的事:你相信它,它就存在;如果你在以后
的几十年中都带着这种观念,或者生生世世都带着这各观念,那么它就愈来愈真实,愈来愈明
显,以致随处可见。
让我再进一步向你们说明我想说的道理:首先“爱”必然与“自由”同在。如果一个人说
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他爱你,却又不许你自由,那么你往往会因不服气而生出恨意,这种爱恨交织的感情纠葛会造
成多生情结的继续纠缠。

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