赛斯书– 时空之外在线阅读 第二部 /第十一章 第 546课 1970 年 8 月 19 日 星期三 晚上 9 ：20   

在此情况下还是会有接引人来说明并解释事情的真相，他们运用各种方法来治疗这种“病” ，
如：带这个人回到自杀之前的时刻，给他机会以改变心意，然后导引他进入一种“健忘”的效
果中，使他对这件事的记忆暂时抹杀，直到这个人比较可以面对及了解这种事情之后，才再让
他明白他曾为此自杀过。
固然，厌世自杀的人会因拒绝承认自己的继续存在而耽搁了选择的时机。同样的，对世事
太过关切执著的人，可想而知，其情形也大致相似。后者坚决要把他认知的能力与能量依然专
注在人间，这种人虽然明白他已经由物质世界中死亡，但是心理上却拒绝面对死亡这个事实，
也拒绝脱离物质世间。
当然在有些案例中，当事人根本就不知道自己已经死了，这时问题就不是肯不肯承认死亡
这件事，而是根本缺乏认知的能力，这类人也一样是执迷于物质世间，他也许会一直在他自己
的家或附近徘徊不去。他们选择的时机自然也不免会受到耽搁。
说了这么多，各位可以知道死后状况之多元性，就像物质生活中的变迁一样形形色色。 我
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所提到的各种进步的障碍不只发生于死后，也存在于你们物质世间的生活之中。你们该好好想
一想。对于性别差异的过分强调也同样的会延误进步；如果一个人过度坚持自己为男或为女的
身份，那么这个人可能不会接受转世时性别会改变这个事实；即使是在人间生活中，这种过分
重视性别的观念也已经足够阻碍一个人人格的进展了。
你们可以休息一下，我们等一下再继续。
九点五十三分 珍出神的情况很好，说话的速度颇快，音调平静，但是不如昨晚在 ESP 课中
所表现的那样活泼有力。十点十一分再继续。
虽然以上所提的各种问题会造成各种阻碍，但是有时候障碍也会变成助力，比如说：虽信
有天堂，但不过度固执成见，这种天堂的观念反而可以转变为一种有利因素，就像是以之做为
一种基本架构，进而了解其真相：通常这类人会因而更容易接受表相以外更进一步的解释。
甚至对审判日终究会来临的信仰也可以在许多情况下转变成有用的架构：因为所谓的审判
这回事根本就不发生，但在无心栽柳的情形下，这个人反倒为“自我评判”铺好了路。
那些完全明白“境由心造”的人所遭遇到的困扰最小。曾经在梦境中学习并操纵过梦境的
人则极占便宜。相信“魔”的人不管在生前或死后所遭遇的麻烦都极大，心中有绝对对立观念
的人同样有害。例如：如果你相信有善必有恶，那么你就是自缚于一个极受限制的世界之中，
而这种世界所隐伏的是种种苦痛的种子。