的是你，能改这些“象征”的还是你。但是在改之前，你得先问问自己：这种种的象征在你自己的生命中到底有着些什么意义？此外，还得先学会将这些意义解释出来的办法。
324要办到这一点，首先，你必须经常不断的提醒自己：所谓的物质状态本质上全都是“象征”，也都不是不可能改变的。其次，你要往自己里面看，以找出这些象征所代表的心灵实况。不管你的困难是什么？你的问题在哪里？你都可以用这个办法找出它的症结。
9：50 分 在你四周，与你密切相关的物质环境，其实便是你内在状况向外做出的一个声明。
你的内在状况像“流体”一样，是会变的，原因是你自己本身本来就恒处于一个改变的状态，就算是把你与你周围的环境隔绝，你还是会自动的将那些在自己心中自由流动的、发乎自然的事件转换而出现到物质世界里面来，所以，能够改变你的环境、转换你的象征的只有你自己。
但是，如果你一心以为你四周的环境及物质情况就是全部的真象，那么你就不免会为环境所困，而费尽力气的去和一条纸变成的恶龙缠斗不休。要知道，外在环境之改变永远来自内心。
在环境与心态这“外”、“内”二者之间存在着一种即时的相互回馈，但是居主位的永远是“内”。
使得外在环境有所改变的一切必要条件，包括改变的方法以及改变所需的机动性，永远自内而发。
（赛斯又用那种轻声细语、面带微笑、温和的口气、礼貌的态度对我说：“这次我跑得比你快，是我在等你。”）下一段。
这本书里面所教的很多方法对你们在解决自己个人的问题上都极有帮助。如果你对那些观念都能有一个充分的了解，那么你便能了解到自己所拥有的那个“在自主的情况下操纵自己生命中物质环境”的自由。你们大多只习惯于、也太习惯于向“外 ”看，亦即是说把人间世当成一切真相的准绳，而忘了自己应该往内去看。因而你们就误把自己的内心向外所投射出的“象征”当成了事情的真相。要晓得，你们整个的生存结构就是一种像水一样，持续不断的从里向外所流出的东西。
（对着坐在我旁边的苏说）本人可不是只会说大道理，我对细节部分也很在行呢！
这一次赛斯改以大声、强调的口气说出了上面那句话。原因是这几个礼拜以来，珍和我一直都在忙着校对这本书的内容，以及细细查检我所做的笔记，以求笔记与本书内容的吻合。在这里，赛斯又幽了我们一默。
因此，在内心所上演的那场戏永远是极重要的一场。执笔写“你一生的故事”的那个人就是你自己。每一个人都不例外，每一个人都是自己一生故事的作者。所以你绝对犯不上在欣赏自己的作品时被自己写的“戏”所困。能够改变现况的力量就在你自己身上，而你所要做的只是去练习如何改变而已。
对某些其他形态的意识而言，他们能清清楚楚的从“象征形态”的角度而了解到你们这个物质世界的天地，因而有些“东西”就以一种“象征”的方式在你们这个世界中出现，来帮助325你们构筑一个足以让自己能在其中容身的架构。在有了这个架构之后，你们才可以相当自由的去运用那些“东西”。
你们可以休息一下。
“谢谢。”
十点整 珍的节奏很好，不过她眼睛常常是闭着的，这一点和平常不太相同。
