赛斯书– 时空之外在线阅读 第二部/ 第十八章 意识的多重阶段、象征性及多重焦点

这方面的工作，不论你是睡、是醒，都不断在进行。只要你晓得了确有这种事情的存在，
你就可能办得到，在自己处于不同意识层次的时候，找到自己在那里，甚至还可以跟着自己的
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进展——特别是在梦中——一直追下去。在你这么追的时候，你反观自身，你会发现你的身体
对当时的人而言就是你最明显的、最接近的“象征”。
10：23 分 “自己有一个身体”的观念会被你在大多数的意识层次中用到。当你在出体的
时候，你丢下了肉身，而带着一个较不具体的身体进入另一个境界；然后在另一个更不具体的
世界里，你又抛下了先前那个具体的身体。“非有个身体不可”——这种想法对你们而言是如
此重要的一个“象征”，使得你们不得不把这种观念塞入你们的宗教，及以后的宗教故事里面。
在某个境界中，你对形体的观念与“象征”会同时宣告消失，用人间语来说，就是确有一
个早于任何象征被制造出来之前的“时间”，这是“一段”你与你的人间观念几乎完全脱节的
“时间”，也只有在最深度的梦中你才能对“那段时间中”发生的事有所记忆。你们如此的“著
相”，也难怪你们会理所当然的认为：没有“形相”，何来的“存在”。
珍说话的速度自休息后变快了许多，并且继续保持快速。
在人死后所进入的那些意识阶段，比起在人间时虽然远较自由，对“象征”的含意，也远
较在人间时更能了解，但是仍然全都脱离不了“象征”。但若再进一层，在更高的意识层次中，
“象征”就不再需要，取而代之的是完全用不着“象征”这种工具的“创造”。
显然你现在无法了解到那种层次的意识是何等境界，但是你却可以藉由追踪自己日常生活
中与梦中所显现的种种“象征”，并设法将“象征”与“象征所代表的感受”连接起来，以发
现某些特定的“象征”与自己在不同的意识层次中的关系，“象征”往往是你自己的追寻表现
在“象征”上的反应。例如在鲁柏的情形中，当他在梦中将要出体的时候，他常常会梦到自己
置身在一个又像房子，又像公寓的屋子里，而这个屋子里有的是各种各样让他东摸西搞的机会。
这些屋子的型式每次都不一样，但是这种梦所意味的永远是一个征兆，表明了他已到达一
个意识的转折点，并已预备进入另一个意识层次。你们每一个人都各有一套自己特别的象征，
而所代表的都是相同的意思。但是如果你们不下去自我追寻，纵有征象，又有何用？
10：36 分 有些这一类象征会伴随你一生，始终不变，但是也有些象征会在某些重大事情
发生时改变它们的意义。通常在这种意义上的改变发生时，你会由于这种本来很熟悉的“象征”
突然发生了变化而一时变得无所适从。类似的情况也同样发生在你们日常生活中，我们举个例
子：也许“狗”对你而言本来是个“发乎自然的欢乐”，或是一个“自由”的象征，但是当你
在目击一只狗死于某个意外之后，“狗”对你所象征的意义也许从此变得完全不一样了。
上面所说的虽是个显而易见的例子，但是这种象征的改变也同样会在梦里发生。刚才所说
的那个意外也许发生在你的梦里，而梦里的这个意外，则可能会导致“狗” 原来在你实际生活
中所具的象征意味的改变。