赛斯书– 时空之外第二部 / 第十四章 【混沌】初开及多重空间性的神
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相比秘密实践版 更喜欢本书 如果塞斯所说才是我们追求的真相 真诚希望大家能完整阅读本书
连载完这一本 会继续发布和连载 灵魂永生及其他塞斯书系列 及心灵/灵修方面的书籍
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第十四章 【混沌】初开及多重空间性的神 越到最后感觉越有意思 开始讲神 说到基督教的事情 这是我们非常感兴趣的事
今天第十四章 三节全部连载完毕 明天只更新1节
第 561课 1970 年 11 月 25 日 星期三 晚上 9:55
9:15 分左右，快要开始上课的时候，珍说今晚我们可能会受到某种打扰，不然就是有访客。
说完不到十五秒就有人敲门，原来是卡尔，他在康州的一所高中教书，开一门课叫做【内在及
外在宇宙】，所用的课本就是【赛斯资料】。他是在到尼加拉瓜瀑布附近去度感恩节时路过特
地造访的。
晚安!
【赛斯晚安！】
也祝我们的朋友晚安。今晚你（卡尔）不会空手而去。现在我们继续写书，也好让你欣赏
一个【鬼作家】写作的情形。
以后有机会我会告诉你们谁是第三位基督。现在我要说的是【三千大千处处是我】的那个
【他】的各种面貌。这个【他】只能被感觉得到，任何说明都不足以形容其境界之万一。
他的境界与他的本性无所不在，甚至存在及显现于具有重重伪装的各种世界中。如果你从
两个主要的地方入手，你就可以体认及感觉到【他】的存在：第一是了解，了解在每一样你能
用感官感觉得到的东西之内都有一个基本驱动的力量存在；其二是认识，认识这股动力原是自
有它的天地，这个天地独立于它与所关联的事物表面形象之外，不要为其伪装所惑。
凡是与他有过接触或真正有过触机相通的那一刹那的人，都必然会有一个共通的地方，那
就是这种接触与触机非但不会使这个人自外于万象，反而会令他扩大他的认知，直到他就其能
力所及的极限为止，这种体认包括了其他的诸多世界及其种种面貌与天地。
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10:05 分 这个人的被孤立感或是被遗弃感会因而降低，同时他也不会因为自己有所体认
就认为自己可以高高在上。相反的，他会进入一种澈悟的状态，在其中他了解到自己与【他】
原是一体不二。
因为世界上尚有许多部分的真相非你大脑意识所能侦知，同时也有许多人类以外的其他或
然体系在你意识了解之外，因而导致了你们现在连最起码的神意都还不能认识的地步。或然之
【神】大有其在，每一个都在它自己的系统内反照出这个【原始无名】多元性的各种面貌。【原
始无名】是如此的伟大，如此的光芒万丈，没有任何一个存在与世界广阔到可以包容得了他。
我已经尽其可能的向你们介绍了你们的思想如何创造、如何作用、如何回应在环境中等等，
但是就算是你们对这些全部尽你想象之所及去推想，你们还是全然无法想象他是如何在运作。
总之，【原始无名】这个名字包括了所有【或然之神】的一切显现。
也许有些人比较容易了解，也宁可接受较单纯的【天地之初】的寓言与神话，但是现在人
类已经到了该向前跨出几步的时候了，你们应该可以经由对事物的真相做更深一层的了解，而
获得自己意识与心胸的开展与扩大。你们已经大了，不应再沉迷于给小孩看的童话中。当你们
能了解自己的思想可以形成实相，可以造出世界，同时也可以在其他不为你所知的世界中存在
及作用时你们就不难明白为何其他的或然体系会受到你们思想与情绪的影响；同样的道理，在
其他的世界中不论有什么变化，那些【或然之神】依然能作用的原因也就不难了解了。
现在你们可以休息一下。
10:15 分 珍的节奏很好。休息一段时间之后，赛斯回答了卡尔一些问题。我很后悔这些
资料未曾记录下来，我常常发现有些话实在该录下来的，而当时却忽略了。这次赛斯说的是：
每当一个人非常想念另外一个人时，这个人的一部分会离开自己而跑到那个被思念的人那儿去。
问题问完后又休息了一次，在休息期间，卡尔走了，继续西行度假去了……近来我对珍每
个周末都过度耗费心神在心灵上，还要为人出神开讲的事情有点关心。我们谈到这件事时没料
到赛斯也会加入讨论，他也同意不论当时的题目再怎么有意思，她都应该减少一点这种活动。
11:10 分继续。
你的建议很好，周末是应该休息。鲁柏也同意这么做。虽然在上课的时候，偶有不速之客
造访不至造成太大的困扰，但是这些拜访还是应该事先约好。
在大多数情形下，鲁柏的潜意识都预知会有客来访，但是这种预知却很少被带到意识层面
来，因而造成他的不安，原因是他觉得他会受到打扰，可是大脑又不知道为什么。
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我建议这个课，以后暂时到你们后面的房间去上（即我的画室），理由有二：第一把两边
门关上之后，电话吵不到我们，也就不必为之烦心。第二，由于敲门声在后面听不到，人家也
该知道要来就要先约好，否则门是不会开的。
换到后面的房间还可以使你们心理上觉得舒服一点，因为这毕竟是你们的私事。至于和他
人有关的问题则不妨在公开课时处理。
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