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赛斯书– 时空之外在线阅读 第二部 /第十章 生活中之“死亡” 连载第540课 1970年 7 月 6 日 星期一 晚上 9:29

赛斯书– 时空之外第二部 /第十章 生活中之“死亡”

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相比秘密实践版  塞斯所说才是我们追求的真相  连载完这一本 会继续发布和连载 灵魂永生及其他塞斯书系列

赛斯书– 时空之外 实体书照片

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第一部 第十章 生活中之“死亡”

第 540课 1970年 7 月 6 日 星期一 晚上 9:29
晚安!
“赛斯晚安!”
现在——我们继续。 (停顿)其他空间世界与你们现在所在的物质世界交错共存。在醒时人
们不知道它们的存在,但是在睡梦中你们却经常能觉察得到它们的情形,可惜的是你们常把它
们与你自己一般普通的梦相混,所以在醒时你所能清楚记忆的就很有限了。
同样的,在你们的生活中人们其实是和所谓的鬼与幽灵共居一处,而你自己也为其他的人
造出了“鬼”来。尤其是当你在做梦时所放同的强烈“念相”,或是自己在不知不觉中“出了体”
的情形之下,你对其他的人而言,才真叫做鬼现形呢!
鬼和幽灵的种类很多,可以说得上是:鬼类之不同恰如人面。它们也跟人一样,有些警觉
心很高,有些根本谈不上。总之,这些鬼对你们这个物质世界兴趣不高,既不会专注在人上,
也不对这个物质世界的形形色色感到兴趣。这也就是你们与它们之间的主要不同。有些幽灵是
徘徊于深度焦虑的人所发出的求救“念相”,它们具有一般你们日常生活中经常能看到的精神焦
虑倾向的病态行为特征。
那个常常洗手的不安女人正是这种情形(译注:这是指莎士比亚戏剧中马克白夫人而言) ;
同样的,某种幽灵也会一次又一次的老是回到同一个地方。这种情形的特点通常便是重复而又
重复的行为。
各种各样的原因使得某些“人”没能彻底消化吸收他自己的经历与感受,因而他们所造出
的幽灵的个性也就完全照着那个人不安的心性显现——但有时也有例外就是了。在这种状态中,
这个人的意识并没有全部登场,只是他的“性格”部分好像在不断的做恶梦,或是做来做去都
是一个连串重复的梦,而在梦境中它所造出的念相不断的又回到世间。这种情形下,这个放出
念相的人本身并不会有危险,只是他自己的某部分在自行设法解决一些有待解决的问题,同时
也由此而“释放”掉一些过度的能量(译注:能量是中性的,可以是正,也可以是负。)
九点四十四分 它们本身不会造成任何伤害,问题是在你怎么去解释它,只有在你误解它的
行为时才会为你带来困扰。在你们活于世间时,你偶尔也会在其他世界现形,他世众生会对你
的“化身”议论纷纷,甚至还成为该世界许多神话的起源——而你自己却一点都不知道有这么
一回事。
我现在所说的只是一般的情况。偶尔也有人能例外的记得住发生的事情,不过在绝大多数
的情况下,不管是鬼或是幽灵都不知道它们对别人造成了什么感觉,就像是当你在不知不觉中
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在其他不可思议的世界中“现形”时,你也不会知道人家是用什么眼光来看你是一样的。
思想、情感及渴望的结合会创造出形相,这些形相是由能量所造出、并还带有能量。它们
会尽其可能的以种种方式来显示自己。你们目前只知道物质的具体化显示,可是正如同本书前
面所提到过的,你们在不知不觉中便分身放出了各种“化身” ,这种分出的“化身”全然不同于
星光体,也不是星光体的投射。星光体是一个更复杂的题目。
你以星光体现身的那些世界要较人间高明而更进化。由于你在那些世界所显示出的迷惑,
很容易就叫人认出你是个初来乍到的,因为你不知道该怎么做及做什么, (幽默的说)也就是说
你对风土人情一概不知。不过不管你现身时是否有一个具体的形相,只要你有情、有感,它们
就自然能现形。情与感在这些世界中是实际的。如果你集中心神想个什么东西,那个东西就会
在某处出现。
同样的,如果你强烈的念及某一个地方,就会有一个你的“分身”被投射到那个地方,不
论这个分身会不会被别人察觉到,也不论你自己知道不知道,或你自己的感觉在不在这个分身
上。这个情况与当事人本身是否仍在世间没有关系,这对所有的“人”都能适用。
九点五十五分 所有刚才谈到的各种“形相”都叫做“次结构体”,因为某种法则使得个人
的全部意识并不在其中的原故。这些形相只是一种不自觉的、自动的投射物而已。
至于“主结构体”就是一个意识在通常是完全明白而警觉的状况下所采取的一个形相——
并非它的“本来”面目——以这个形相有意的向另外一个生存层面投射。这个努力过程虽然相
当复杂,但很少被用作沟通之用。

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